来源中国军网
有史以来，军事活动就是人类活动一个十分重要的部分。我们国家璀璨的文化宝库中，自然也留下了许多军事活动的足迹。朋友，想想那些年我们一起背过的古诗文，你还记得“云集而响应，赢粮而景从”反抗暴秦的老百姓么？还有“出师未捷身先死”的诸葛孔明，是否让你泪满襟了呢？那年吟诵着“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的刘邦，又是何等的意气风发呢？
朋友，不知您是否注意到作为这些古诗文载体的汉字中，也有许多兵器留下的足迹。接下来，我们就一起重新认识下这些汉字吧。
戟：折戟沉沙铁未销，吕布曾一箭射中它的小枝
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”看到杜牧的这首《赤壁》，是不是瞬间想到了那些年与“阅读与背诵全文”相伴的时光。杜牧用“折戟沉沙”这一意象来慨叹时光匆匆、物是人非，不知他诗意到此有没有想起吕布与戟的一个很有趣的故事。
戟上的横刃也被称作“枝”，而“小枝”是指与枝方向相反的另一端。您可别觉得小枝不起眼，这个故事里小枝可是主角呢。那是公元196年，刘备被袁术的三万人马围困于小沛，吕布率一千二百人马前来营救。按照先礼后兵的原则，吕布设宴招待纪灵。席间，他令一门卫举戟立在营门正中，对众人说道：各位看我的，若我一箭射中戟的小枝，各位就解除包围；若不中，则战场上一决雌雄。众目睽睽之下，吕奉先引弓正中小枝。纪灵等人也被其高超的武艺折服，连叹“将军天威也”，欢饮一日后引兵而去。这段故事后来也被改编成京剧《辕门射戟》，您若有空，不妨一观。
剑：干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成
若要说古代兵器中最能激起男儿侠客情、女子迷妹心的兵器，那就非剑莫属了。那些年我们看过的古龙、金庸小说中，有多少仗剑走天涯的大侠啊。从春秋战国至近代，剑一直备受人们的喜爱。作为兵器，它砍削灵活，可以“十步杀一人，千里不留行”。同时，它还可以是权力的象征，多少人曾幻想过手执尚方宝剑调动千军万马的赫赫威风。
即使单单从早期“剑”字的写法来看，它也是十分独特的。那时表兵器的文字，大多是不显示该种兵器制作材料的独体象形字，它却是以“金”为义符的形声字或会意字，可见古人十分重视由金属材料制作的剑。这样的重视心理在文物中也有体现，根据对春秋时期一些铜剑的化验，人们发现它们刃部的含锡量很高，可以使其坚硬而锋利；中脊含锡量很低，有的还加入较多的铅，使其坚韧而不易折断。正因制作的材料如此讲究，工艺如此高超，湖北江陵出土的勾践剑才能历经两千五百年岁月磨洗，依然寒光逼人，锋利无比。
说到剑，很多朋友又会想起干将和莫邪为楚王作剑，三年乃成；还有的朋友会想起那年垓下，四面楚歌里拔剑自刎的虞姬。有关剑的传说典故，真可谓俯拾即是。人们对剑的喜爱也早已深入骨髓，就连闺阁裙钗亦有喜欢舞剑者。正如杜甫诗云“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这该是怎样绝伦的一支剑舞，也就只有翩若惊鸿、婉若游龙的洛神可与之相较了吧。
殳：伯也执殳，为王前驱
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
这首《伯兮》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。“伯也执殳，为王前驱”，思妇想到丈夫执殳为王征战的英武身姿，该是多么的骄傲。这女子也真是一位深明大义的“军嫂”啊。
我们更熟悉的《过秦论》中说，秦始皇“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。这其中的敲扑，就是指殳一类的兵器。殳是秦人惯用的武器，从出土的实物来看，有的竟长达三米以上。您可以想象一下，秦军横扫天下，长殳林立的场面该是多么煊赫。
戚：刑天舞干戚，猛志故常在
看到“戚”字，是不是第一时间就想到了咱们的民族英雄戚继光，或者是叔婶姑舅这些亲戚呢。然而《说文》又曰：“戚，戉也。”戚字表示的也属于斧钺类的兵器啦。
看看“戚”字的甲骨文写法，是不是就很形象了呢。说到这个“戚”字，还有一段典故呢。《山海经·海外西经》里就有这样的记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”一个被砍掉脑袋的人，手中仍然挥舞着这样一柄两侧有齿牙的大斧，确实够勇猛。
矢：将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎
爱读《三国演义》的人一定记得这样一个故事——曹操败走华容道，遭逢关羽阻拦之时，操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”于是，关羽就将曹操放了。这庾公之斯是谁，他的故事竟有如此大的力量？说到他，就一定要说到我们熟悉的的箭矢了。
这个甲骨文“矢”字的写法，简直就是箭的写真图啊。古箭的设计可是相当科学的，箭的末端束有羽毛等物，可使箭在空中平稳不偏。矢的顶端最初由石、骨、角、贝等制成，后多用金属，杀伤力也是相当之大。于是，也便有了我们前面说到的故事。
庾公之斯与子濯孺子各为其主，终相逢于战场上。不巧子濯孺子突然发病无力引弓，心想他这次是必死无疑了。没成想，这庾公之斯是他学生的学生，又素来仁义。庾公之斯实在不忍加害于人，但又碍于君命难违，于是抽出四支箭，在车轮上磕掉箭头，然后射出。箭矢去掉箭头，即便如常射出，又怎能取人性命呢？于是他就做到了忠义两全。曹操于危难中想到此典故也是足够机智了，不知道他会不会隔着时空在心里谢谢那位无意中救他一命的先贤。
记得数年前曾与友人探讨学习古汉语、诵读古诗文以及赏鉴博物馆文物之意义。我很赞同梁启超在《史学之界说》中所说的：“历史者，以过去之进化，导未来之进化者也。吾辈食今日文明之福，是为对于古人已得之权利；而继续此文明，增长此文明，孳殖此文明，又对于后人而不可不尽之义务也。”
《左传》中有“国之大事，在祀在戎”的语句，可见当时的青铜器主要用于礼器与兵器。而这些汉字背后的兵器也再一次证明，军事与文化自古以来就是紧密相关的。军事文化，是我国悠久灿烂的文化宝库中一颗璀璨耀眼的明珠。5月18日是国际博物馆日，纪念日虽然只有一天，可是别忘了，博物馆的大门长打开哦。
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