为学患无疑，疑则有进
摘自：宋·陆九渊《语录下》
解释：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。
陆九渊，字子静，抚州金溪人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物。书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。其有感于靖康之变，曾遍访勇士，商议恢复中原大略。淳熙十三年（1186年），上奏孝宗治国策略，被任为将作监。但其任命遭给事中王信驳斥，于是陆九渊被放职主管台州崇道观，后返回故乡居象山书院讲学。绍熙二年（1191年），升任荆门军知军，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，享年五十四岁。嘉定十年（1217年），追谥“文安”。
陆九渊与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明王守仁所继承发展，成为陆王学派。著有《象山先生全集》，近经整理为《陆九渊集》。
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