《红楼梦》作为中国古典小说里的巅峰，它跟另外三部名著有一点很不一样，就是其多层次叙述网络。作者精细设计了一个极度复杂的剧情叙述系统 。虚实对照、用不经意的言谈诗词对应人物结局命运。不仅有主支明暗各线的交织；还有大观园-太虚幻境，贾府-甄府这种现实与理想的照应，十二钗各册的各种相互循环照应；诗词谶语甚至戏曲场景的铺陈剧透；真事隐去，假事隐喻的铺陈；草蛇灰线伏线千里的叙述方式等等精巧的写作方法搭建了一个细密的叙述框架。也正是这种密不透风的结构，让我们仅仅看到前八十回就能感受到结局的悲凉。也正如作者开头所说，一把辛酸泪，满纸荒唐言。
关于红楼梦的续写，属程伟元和高鹗所续写的程高本接受度最高，虽然后四十回槽点颇多，但也已经是续写版本中最好的一部了。最起码在大情节面前没有跑偏。只是因为两个人不同的世界观和价值观，以及才华上的差距，造成了诸多细节上的不对劲。
现在争议最多的大概就是《吴氏石头记》（又被称为癸酉本石头记）2008年8月31日在网上发布流传以来，可谓一"石"激起千层浪。因为该书史无前例地披露了后28回的内容，一时间产生了巨大的轰动和反响。有的说，这是曹雪芹真稿;有的说，这是后人假托，双方观点相去甚远。而红学界的权威却沉默不发声，至今未给出明确的结论。然而就是这种“一眼假”的续写，在诞生十几年的时间内，成了《红楼梦》众多版本中生命力最强，传播范围最广的一本。癸酉本石头记用词可笑、粗鄙不堪。文笔和其他版本相差甚远，甚至被吐槽是小学生文笔，但在框架结构上，却有着比程高本更深刻和更震撼的内核。
除了在框架上叙述完整，解释了红学界的诸多问题，比如刘姥姥三进大观园，把八十回的巧姐线，惜春线，大观园图线等细节圆了；贾宝玉三次禅悟，把前八十回宝玉两次出家线，宝钗停机德线补充完整；同样的还有探春赵姨娘因为庶出问题而冲突远嫁。把故事推向一个真正意义上的大悲剧高潮。
癸酉本红楼梦补全了前期曹公埋下的所有伏笔，每个人物的结局都暗合角色名字或是前期谶语。在没有看癸酉本之前，大家对“玉带林中挂，金钗雪里埋”的理解，仅是认为作者对两位女孩的哀叹和惋惜，但癸酉本地出现，真正解释了黛玉和宝钗的最终结局。
癸酉本最让人意外的是宝玉妻子的人选，最让人接受的莫过于和宝钗的“举案齐眉，到底意难平”，在癸酉本中，贾政为儿子选择的妻子，既不是黛玉也不是宝钗，而是客居家庙中的妙玉，其中关系曲折离奇，最终妙玉为成全木石姻缘孤身离开贾府，贾政同意了宝玉和黛玉的婚事，只不过婚期未到，贾府这座大厦就已经倾覆。
癸酉本中有人盯上了宝玉的通灵宝玉，所以他才离开贾府避难，宝玉离开后贾府遭查封，庶子贾环勾结强盗山贼杀入贾府弑父，黛玉力挽狂澜守护大势已去的贾府殚精竭虑，奈何猜忌疑心错杀重要人物红玉自毁长城，最后为了避免受辱只好上吊自杀，多年后宝玉回到贾府，在树林中看到他送给黛玉的手帕和白骨，草草将她葬了，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”随后宝玉祭奠亡妻。维干戈寥落之年，霜凄风紧之月，悲艳伤红之日，怡红院落魄公子含悲洒泪，唏嘘考答苍茫高天，感怀触绪，长歌当哭，嗟悼亡妻。思及奠祭之所非祠非堂，仅荒渚野陇，衰蓬枯草，怎不悲恨盈腑，愤怨塞胸？然一无香烛佳酩，二无乐奏拜毯，三无果品腊猪，四无陪祭献帛，仅拔茅以茹，折柳插槐而已，终不免愧悔嗟泣，无可如何至矣……”
至于薛宝钗的结局，在红楼梦第一回中就已经说的很明白了“钗于奁中待时飞”时飞，是贾雨村的字。癸酉本中描述宝钗勾引贾雨村，宝钗充实之中就是一个实用主义，在四大家族落魄之后必然会寻找更可靠的后台，而这时恰逢贾雨村升官，便动了心思，贾雨村正妻本是甄士隐府中的丫鬟娇杏，后来收宝钗为妾，两人更为亲近，逐渐冷落正妻，娇杏病逝后将宝钗扶正，到最后一回贾雨村获罪被发迹的门子充军东北，宝钗一同被发配。这日终于到了冰冷之异疆，宝钗病重却没了冷香丸，最终丧命被就地埋在雪中。而宝钗的判词是“金簪雪里埋”。
看过红楼梦的都知道，里面的金玉良缘不只有宝钗一人，还有湘云曾连续两次拾到宝玉丢失的金麒麟，而葵酉版本里，宝玉也一贯延续了曹公文里的低情商，在庙里和和尚关系都处不好，最终被赶出了庙门。然后与同样落败的湘云相遇，相扶持走了老年一段路，最后选择跳海自尽。
癸酉版有非常多的地方是值得去深究的！与曹公所著前八十回高度吻合，至于究竟是不是真迹，那也只能智者见智了。
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