《小娘娘》是汪曾祺1996年发表的小说，讲的是姑侄乱伦的故事。
汪曾祺的小说，向来以“清雅淡美”著称。而《小娘娘》题材敏感，看上去恶俗不堪，有评论家给汪老扣上“流于邪癖”“宣传乱伦”的帽子。
作品发表的第二年，汪先生就仙逝了，不知是否与这篇小说所受到的非议有关。
不过，汪老虽然写了乱伦题材，但他绝不是以此为癖好的作家。
《小娘娘》所要表达的主题，其实与《受戒》一样，都是赞扬纯粹真挚的感情，只是这种感情为伦理道德所不容。
小说中，谢普天出生于一个民国时期的书香门第。家里人丁不旺，几代单传，最后只剩下他和一个姑妈，加上一个耳朵聋了的仆人，相依为命。
谢普天的姑妈，叫谢淑媛，比侄子还要小3岁。因为当地人管姑妈叫“娘娘”，谢普天就称她为“娘娘”或“小娘”。
文中说两人是嫡亲的姑侄，血缘关系很亲近，谢淑媛可能是他爷爷的小妾生的，倒未必是跟他同一个奶奶。
谢普天长相英俊，人也很聪明。他是学美术的，毕业后家里其他人都死了，他就靠在中学教书以及卖画来养活自己和小姑妈。
他们两人住的房间是门对门的，谢普天无微不至地照顾着小娘。小娘皮肤细嫩，冬天生冻疮，他亲自用双氧水给她洗脚。虽然生活拮据，但他的钱总是紧着小娘用，从不让她在同学面前穿戴寒酸。他还用自己一双画画的巧手，给她剪最时兴的童花头。
为了增加收入，谢普天在教书之余想出了另一条生财之道——画炭精粉肖像。这种画因为贴合现实，惟妙惟肖，很多人喜欢，谢普天的生意越来越好，经济上也宽裕了起来。
为了赶期交货，谢普天每天工作到很晚，谢淑媛就坐在旁边陪着他做针线或者看言情小说。
一个电闪雷鸣的夜晚，风雨大作，声震屋瓦。谢淑媛心里害怕，不敢一个人睡，就跑到了侄子的房间里。
孤男寡女，共处一室。谢普天说： “那你在我这儿呆会儿再回去。”
小娘说： “我不回去。”又说： “你跟我睡。”
谢普天说： “那使不得！”
小娘说： “使得！使得！”
说完她就把灯吹灭了。两人打这儿起就发生了不伦的关系，像夫妻一样同居。
隔墙有耳，过了一段时间，他们俩的事被外人知道，街头巷尾，议论纷纷。有人写了一个帖子，贴在他家不显眼的地方，说：
管什么大姑妈小姑妈，你只管花恋蝶蝶恋花．满城风雨人闲话，谁怕！倒不如海走天涯，赤条条来去无牵挂，何等潇洒。
这帖子可能是他家唯一的聋仆人写的，谢普天看到之后，知道最后两句是善意的规劝，决定带着小娘离开家乡，远走高飞。
在谢普天同学的帮助下，两人来到了云南昆明定居，这儿没人知道他们是姑侄关系，再也没有人议论他们了。
谢普天租了间画室画画，卖画为生，他的炭精粉肖像画在这儿依然十分受欢迎。而谢淑媛跟着他，游览了许多名山大川，品尝了许多当地美食，过得很快乐。
可惜好景不长，谢淑媛有一天发现自己怀孕了，变得越来越沉默。
她老是做噩梦，梦见母亲打她，打她的全身，打她的脸；梦见她生了一个怪胎，样子很可怕；梦见她从玉龙雪山失足掉了下来，一直掉，半天也不到地……每次都是大叫醒来。
随着肚子一天比一天大，谢淑媛内心的恐惧也越来越深重，她抚摸着膨大的小腹，说：“我作的孽！我作的孽！报应！报应！”
最后她死了。死于难产血崩。
谢普天把给小娘的裸体肖像画交给同学保存，拜托他十年后找个出版社出版。
他把她的骨灰带回了家乡，选了家中园林里的一棵桂花，埋在桂花下面的土里，埋得很深，很深。
最后他跟家中的园丁告别，飘然而去，不知所终。
从两人的交往过程可以看出，虽然谢普天和谢淑媛在血缘上是姑侄关系，但由于家庭环境、经济条件等现实因素，两人在相处中更像父女、兄妹、情侣。
谢普天年长成熟，有经济能力，担负着养家糊口的责任。
而谢淑媛年纪小，娇滴滴的，像温室里的花朵，是被保护、疼爱的一方。
由于他们别的亲人都死了，仆人也都遣散了，偌大的家里只剩下他们两个人，所以两人之间几乎没有间隔，放了学，下了班之后回到家里，每天“抬头不见，低头见”。
在这样特殊的环境和封闭的空间里，他们很难不产生亲情以外的感情。况且两人都年轻貌美，正是情思勃发的年纪。
文中特别提到，小娘每天晚上陪谢普天画画时，喜欢看《红楼梦》《花月痕》，苏曼殊的《断鸿零雁记》之类的言情小说。后来在雷电交加的夜晚，先捅破窗户纸来到侄子房间的，也是小娘。
这说明沉浸于言情小说的谢淑媛，比谢普天更早萌发爱情意识。女人感性，在情感上往往比男人更主动，也陷得更深。
他们两人在发生关系后，心理上陷入无法解决的矛盾之中。
他们在爱时觉得很快乐，但是忽然又觉得很痛苦。他们很轻松，又很沉重。他们无法摆脱犯罪感。
作者对谢普天的心理描写很少，他刚开始是“整日心烦意乱”，后来去了昆明就渐渐放松了下来，不但给小娘画裸体像，听说小娘怀孕后，还淡然地说“也好嘛”。
而谢淑媛的心理变化却与他相反。她起初是娇纵任性，满不在乎的。她无法排解时就说： “活该！”但有时候又想：死了算了！
但渐渐地，世俗的眼光也让她感到不安。清明节去郊外上坟，他们不愿走东大街过，而是绕远路走，怕邻里议论。
东大街有个居家灯笼店，居家有三姊妹，都是疯子，姐妹二人都和兄弟通奸。
这件事街上人都知道，谢淑媛也知道，她觉得“膈应”，因为她和谢普天的事，跟他们一样，都为世不容。
带着这种负罪感，谢淑媛一直惴惴不安。
后来，谢普天带她远走高飞，去游山玩水，她第一次接触到许多新鲜事物，虽然很兴奋，很活泼，但也会说： “我这辈子值得了。”说明她对自己的未来命运依然保持着悲观的情绪。
直到怀孕后，这种悲观情绪爆发出来，演变成恐惧。她怕自己生出个畸形孩子，也怕死了的母亲怪罪。
她最后难产而死，一方面是体力不支的原因，另一方面也跟她这种恐惧心理有关，她不敢把这个孩子生下来。
从文中被人贴在墙上的那首诗词，以及谢普天在小娘死后想出版她的裸体像的行为，可以看出，作者对于谢普天与谢淑媛的不伦之恋是理解、包容的。
但要说作者宣扬乱伦，这未免过分解读了。
乱伦是一种客观存在的社会现象，也是文学艺术创作的一个重要叙事母题和写作传统。确实有些人在特殊的环境条件下，会恋上自己的亲人。既然在现实中存在，那写进文学作品里有何不可呢？
而且从故事悲惨的结局也可以看得出来，乱伦之事发生后，当事人心理压力很大，这种压力不仅仅来源于外界的流言蜚语，也来自于自身对于违反血缘关系的恐惧。
所以禁止三代以内的近亲结婚是有必要的，既是为了维护社会伦理道德的稳定秩序，也是为个人的终身幸福着想。
爱，可以爱任何人，但何必要结合在一起呢？
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