权术根本之作用，就在于将所资拥有的资源发挥最大的效用。因此权术其实就是一种非常有效的手段而已，它并不神秘。那么针对权术这种行之有效的手段，是每个人都需要学习修炼的，但在学习之前，需要做些心理准备，需要遵循的原则有三大方面：
1、 以人性之恶为起点
此要点之用意，就在于凡是不可依赖别人，亦不可以他人之表现来判断其好坏，以及你对他人之喜好来决策。此类做法均会导致自身判断错误，人都喜爱伪装自己，因此，以人性之恶作为与他人接触相处为起点，才会最大限度使自己免于被利用，被出卖，被暗算等陷阱之中。人性自私，必然导致其决策时，自动为自身生存与发展而决断。因此，人性之恶，就来源于人性自私。因此自私就以保护自身为条件损害他人利益，不以人性之恶为起点，就无须研习权术，否则就会成为无根之水，无本之木，反而被权术所伤。
2、 以利益至上为根本
权术作为一种行事之利器，其目的是要将其使用于各种事物当中，因此，自是以自身利益至上为目的。在实力，资本，等资源面前，运用权术手段是能够充分发挥其效用的最有利武器。以最小之代价获取最大之利益，即是权术的唯一使命。凡是行事皆以自身利益最大化为基本原则，再兼顾平衡各方利益为协调之法。每行一事，定以多角度思维如何利益最大化，并付出代价最小。
3、 以阳儒阴法为表现
以儒家道德仁义为做人处事之外衣，以权术阴法做为内核。权术只能私下内心自我谋划计算，权术之威力就在于其隐秘性，在他人不知情的前提下，出奇制胜。而儒家仁义道德作为外衣，其目的就在于能够友善的与人相处，减少他人对你的防备之心，同时在广义上讲，不会引起社会舆论对你的攻击指责。只有两者结合，融汇一体，才能长久使用，出其不意攻其不备，以获全胜。
经上分析：学习权术并非难事，以此三大原则为思考问题，行事决策为基础。在此基础之上推到各种具体之权术手段即可，而权术手段之多，而行事时细微之处差别之丰富，即需要多方考究权衡，才能找到最适合的手段。
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