曾国藩奉旨率领湘军出征，去与太平军作战交锋数次，都被打得大败在溃逃中，几次羞愧的要自杀，都被部下救起面对败局，只好沮丧地提笔上奏朝廷他写道：“臣每遇太平军，屡战屡败，深感愧负皇命力单之师，甚忧敌人的势力，恳请皇上发兵相助”幕僚看来曾国藩的奏章，觉得欠妥，便与曾国藩商量说：“虽然是实情，但措辞还是婉转些好”曾国藩不屑地说：“难道你还能把失败的实情，写出花来不成”幕僚并不理会曾国藩的气话，提笔写道：“臣领乡野之众，敌虎狼之寇，纵遭重创，仍屡败屡战，以决死之心，未敢有负圣望然贼势之盛，独撑之师，终难以拒为戡乱计，奏请皇上，派兵助剿以为援”曾国藩看后，不禁大喜，深以为然，我来为大家讲解一下关于曾国藩写过哪些字 四个汉字不同的书写的顺序?跟着小编一起来看一看吧!
曾国藩写过哪些字 四个汉字不同的书写的顺序
曾国藩奉旨率领湘军出征，去与太平军作战。交锋数次，都被打得大败。在溃逃中，几次羞愧的要自杀，都被部下救起。面对败局，只好沮丧地提笔上奏朝廷。他写道：“臣每遇太平军，屡战屡败，深感愧负皇命。力单之师，甚忧敌人的势力，恳请皇上发兵相助。”幕僚看来曾国藩的奏章，觉得欠妥，便与曾国藩商量说：“虽然是实情，但措辞还是婉转些好。”曾国藩不屑地说：“难道你还能把失败的实情，写出花来不成。”幕僚并不理会曾国藩的气话，提笔写道：“臣领乡野之众，敌虎狼之寇，纵遭重创，仍屡败屡战，以决死之心，未敢有负圣望。然贼势之盛，独撑之师，终难以拒。为戡乱计，奏请皇上，派兵助剿以为援。”曾国藩看后，不禁大喜，深以为然。
奏章送到京城，咸丰皇帝看后，不但没有责罚曾国藩的作战失利，反而被曾国藩不屈不挠的精神所感动。于是立即下诏，派兵去救曾国藩。并对曾国藩屡屡加官进爵，直至两江总督。统领全部与太平军作战的清军，最后终将太平天国打败。
且不说曾国藩的功绩多显赫，也不说他与太平军作战的正义性。只说曾国藩在仕途上，可谓做到了出人头地。人不管你入了哪一行，谁不想有所作为。谁又不想升官发财，光宗耀祖的衣锦还乡。君可晓，只有想法是不行的，你得去实打实凿的去行动。而行动的效果，则取决于方法。南辕北辙的做法，必将事与愿违。费不费力不说，关键是自己预期的目的达不到。
曾国藩在陷入绝境时，他愿意任人宰割吗？肯定不会。人在生死关头，谁没有求生的欲望。光想着 哀求别人，施以援手来救不行。得让对方觉得你值得救，才会愿意来救你。
曾国藩的屡战屡败，确实是实际情况。但他上的奏章，却都是气馁的哀言。皇帝若是真的看到了，一定认为曾国藩是个废物。对于一个无用之人，断然不会派兵去救他。不把曾国藩下狱问罪，就算网开一面了。曾国藩的仕途之路，恐怕也将终结于此。至于后来的什么封疆大吏，那是再也不会有缘分和机会了。
幕僚知道曾国藩的处境，也知道只有皇帝能救他。更知道曾国藩的奏章，写得确实不咋地。为了帮助曾国藩，度过这场劫难。幕僚才在关键时刻出手，把屡战屡败这四个字，改变了一下顺序，则成了屡败屡战，竟成了宁死不屈的豪言壮语。幕僚的手段看似玩弄文字，有润色之嫌。然而反掌间,却含义截然不同。颇具下鼓士气，上增信心的功效。人有文化真的不一般，玩起文字来何等了得。要不怎么说刀笔的手段，着实厉害得很啊！
人世间，有很多做人做事的道理。这些道理，其实就是人们在生存的实践中，总结出的一些对人性和自然的认知论。由于人的认知具有局限的特点，（这种局限也许是自身的缺陷，也许是客观环境的制约。）那么认知便存在不完整性。如果把认知当成绝对真理，去往生活中生搬硬套。不说是自欺欺人，肯定行不通。反复去讲无比正确的废话，现代的称谓叫做“公知”。时常拿道理来自慰的，人们称之为喝“心灵鸡汤”。由此看来，道理对人的生存，仅具有思想上的指导作用，而非能在行动上起到决定的作用。
人生在世，毕竟是要靠本事吃饭的。啥叫本事，就是遇事有解决的办法。朱元璋一个放牛娃，由于他接触的人和知识量有限，他能听到多少道理。他之所以能当上皇帝，不是什么道理成就的，而是他处事办法成就的。
古人云：“有德无才，庸人也。有才无德，奸佞徒。”这句话的意思，就是要人德才相配。才是什么，生存必备之本领。德是什么，是保命的。人没本事，活得会质量不高。人没有德行，恐怕会有命挣钱没命花。办法成就了无数的英雄豪杰，也成全了很多的奸佞枭雄。人想成点事，确实是要靠方法。但一定要用阳谋，你才能登堂入室地去施展。阴谋诡计只可糊弄一时，还难见天日。
人的一生与其说是奋斗的一生，莫若说是折腾的一生。因为人可以不奋斗，但逃避不了折腾。那么好是折腾，坏也是折腾。那就不如放开手脚，用好办法去折腾一番。至于是否能得道成仙，亦未可知也。
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