作者：依果
在我们的生命里，根本上是没有魔像的，所谓魔像都是相对的。当我们确切的知道，诸如我们同时看到耶稣十字架和佛的光环的交相辉映，实质是意味着什么的话，这就不是魔境；当我们并不是很确切的知道这种景象后面意味着什么的时候，而仅仅是色相上的显现的时候，我们可以考虑一下，它在提醒我们的是什么？还有些什么是我们还没有搞清楚的呢？看一看，它是否在提示我们，不要再只是纠结于色相的形式，天下宗教本于一源，看清宗教面具后面隐藏的宗教的真相，宗教是创立宗教的人因为对迷惑人群的大爱而设的传播爱的机构，它无非就是我们爱众生的真情显现而精心上演的一出出戏剧，他的所有景象的显现无非就是我们爱心的化现，我们不应陶醉于这戏剧之中，而忘了我们爱的初衷，导致我们本有的爱的美好境界产生片段和割裂而仅仅陶醉与纠结于其中不同的假幻魔境。
我们如果同时看到两种甚至两种以上的宗教戏剧的景象，说明，我们的心性已经包裹了不同的宗教教化的人群的文化意识，范围已经不是仅局限于某一种宗教所覆盖的范围了，我们较于以前，应该做更大范围的爱的事业。比如，多做些东西方不同文化背景下的沟通，不在执着于原始宗教的不同之处，打消宗教分歧隔阂，产生新的统一的人类宗教观，尽量避免因误解和沟通不便而产生的宗教战争和国家战争，现在战争是人类最大的魔障。
魔镜是我们提高心性最好的老师，它不一定都是以凶恶魔的形象出现的。在我们还没有最终感知到上帝和成佛之前，我们还都有暂时的魔性，虽然我们已经非常的有爱了和非常的美好了。穿过这色相去看世界，您一定能看到无法言语的辉煌和爱，比如现实中，我们看每一个人都是如我们冥想禅境般的上帝和佛一样的熠熠生辉，而且两者是合而为一，没有分别的。虽然这也是另一个某种的魔境......我们离真相很近，但似乎又更远了。
我们源于对魔境的更深度的理解，我们对爱的理解也会随之更改，我们心的爱的能力和范围会更广阔，这爱自然包括对那些恶的魔甚至那些不易察觉的善的魔。
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