“廉颇老矣，尚能饭否？”这句出自宋代著名词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。这首作品作者通过对历史人物的追思、缅怀，抒发了作者怀才不遇、有壮志难以实现的无奈心境。
我最近看到中央电视台记者采访张伯礼院士的一个视频时候就颇有感触，脑海里突然冒出来这么一句“廉颇老矣，尚能饭否？”。辛弃疾如果生活在当今时代，他又会是一个怎样的人呢？他的家国抱负应该能如同张院士一样得以实现吧。
在视频当中当讲到国务院工作人员询问张伯礼院士，问他能不能去武汉看一看的时候，张伯礼院士拿出纸巾频频拭泪。都说男儿有泪不轻弹，他激动的心情透过屏幕都能让我们感受得出来。他说当时首先感觉是悲壮，武汉当时的情况确实很紧急，其次就是感觉到领导对他的信任和器重。
“学好文武艺，卖与帝王家”，这是古代有志之士的心愿与抱负。而在今天我们说的是“为人民服务”，当国家需要的时候，每一位心怀祖国，有责任有担当的优秀人士都会自觉地想要施展才能，为国解忧。
张伯礼院士已经七十有二，如此高龄，国务院也是首先考虑他的身体情况。张院士稍微平复一下心情然后说，“怎么能不去呢？国务院领导征询意见首先就说明很认可自己啊，国家有难，正是能报效祖国的时候，怎么能不去呢？”
张院士说在疫情发生时候他就有想要主动请缨上前线支援抗疫的愿望，这与辛弃疾看到国家不能统一，山河破碎心里着急的心情是一样一样的啊。国家有难，士子庶民无不忧心忡忡。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”哪怕年龄大了，如同廉颇，如同辛弃疾，如同当今张伯礼、钟南山、李兰娟他们都是国之栋梁，有着高尚情操和才能的人啊。
辛弃疾的词大多豪放，这与他一生大多数时候征战沙场，力求祖国统一的抱负有关。而这一阙《永遇乐》却充满了怀才不遇，报国无门的忧愤心情。
原来写这首作品时候辛弃疾已经老了，加之被人排挤不被重用，已经赋闲在家了。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这阙词表达出中国传统知识分子的忧国忧民的爱国主义情操。看山河破碎，自己有力而用不上劲，这真的是廉颇与辛弃疾的悲哀！“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧退亦忧啊。”有才有能却不被重视重用，这是英雄们的悲哀，也是国家的悲哀。
而在今天发生重大疫情时候，我们国家对知识分子是给予极大的信任和重用。老百姓们把他们呼作“国之重器”，张伯礼、钟南山、李兰娟、陈静瑜……他们都已花甲之年。老骥伏枥志在千里，为国分忧，为民服务，他们也是义不容辞地担起了责任。他们提建议，出谋划策也都得到了国家政府的极其尊重和极力配合实施。
张院士在武汉整整待了82天，2月12日，他带着209名医务人员组成中医医疗团队进驻江夏方舱医院，除开检测工具完全以中医施治。在方舱医院更是由张院士提出给轻症患者以中医漫灌方式，结合心理暗示治疗，健身操，八段绵预防和缓解轻症至痊愈。自2月14日开舱至3月10日休舱，他们一共收治了564名新冠肺炎患者，无一例转为重症，且做到了零感染、零复阳。中医药在战‘疫’中发挥了重要作用… … 物尽其用，人尽其才，这是这次武汉抗疫取得胜利的关键因素。
张伯礼院士在抗疫时期胆囊炎发作，抗疫指导组要求他回天津治疗，而他依然坚持留在武汉。武汉疫情不去，自己坚决不走，这是院士的决定。摘除胆囊，他把自己的胆留在了武汉，所谓肝胆相照，这是最真实的写照了。
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，在这次抗疫的战场上，留下了许多可歌可泣的事迹。灾难发生时候我们悲悯那些逝去的生命，也为这些逆向而行，以学术学识为民服务，为国解忧的可亲可敬的人们点赞。
辛弃疾的时代已经离我们很远很远了，但是世世代代爱国主义的情怀和情操一直在激励和影响着我们。在今天我们的爱国热情是以这样的情形呈现：
疫情蔓延举国焦，初二星夜奉国诏。晓飞江城疾，疫茫伴心悌。隔离防胜治，中西互补施。冠魔休猖獗，众志可摧灭。
――（《菩萨蛮·战冠厄》作者：张伯礼）
这是张伯礼院士在去往机场出征的路上，他写下的心情文字及战胜疫情的思路和决心。
“廉颇老矣，尚能饭否？”，“院士虽老，白衣执甲！”。不同的时代，他们都是英雄，却有着完全不同的境遇。武汉解封以后张伯礼院士方才回到天津，如今他又忙于总结抗疫，以抗疫群体的爱国情怀和高尚情操影响后辈和学生们。
我们之所以爱得深沉，是因为我们的这块土地上，有许许多多的可爱的英雄人物啊！
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
让我以毛泽东主席的《沁园春·雪》半阙作结吧！
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