《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。
此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。
《茶经》作者陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号“茶山御史” 。
以上是对陆羽的概括性介绍。
湖北天门茶圣故里园景区陆羽像
以下我们通过几个事，几首诗来了解一下陆羽。
陆⽻⽣活在安史之乱的时代。⾯对祖国⼭河破碎，⼈民流离失所，陆⽻悲愤地写出了《四悲诗》，他“⾏哭涕泗”，表现出了忧国忧民的情怀。诗云：
欲悲天失纲，胡尘蔽上苍;
欲悲地失常，烽烟纵虎狼;
欲悲民失所，被驱若⽝⽺;
悲盈五湖⼭失⾊，梦魂和泪绕西江。
对于养育他长⼤的智积禅师，陆⽻终怀感恩之⼼，当他得知智积禅师圆寂的消息后失声痛哭，写下了传诵千古的《六羡歌》。诗云：
不羡黄⾦罍，不羡⽩⽟杯;
不羡朝⼊者，不羡暮登台;
千羡万羡西江⽔，曾向竟陵城下来。
这⾸诗既表明了陆⽻对茶道的执着追求，⼜表达了他对恩师的深切怀念。
陆⽻的《茶经》付梓后名满朝野，皇帝封他为“太⼦⽂学”，他婉辞圣命，⼜封他为“太常寺太祝”，他⼜拒不上任。他⽤⼀⾸《戏作》充分表达了⾃⼰视荣华富贵如浮云的清⾼。他写道：
乞我⽩万⾦，封我异姓王;
不如独悟时，⼤笑任轻狂。
陆⽻不仅是茶圣，⽽且是情圣。当他的红颜知⼰李季兰沦落风尘并且姿容早衰，体弱多病时，陆⽻仍然对她⼀往情深，经常起早贪⿊去嘘寒问暖。对此，李季兰写有《湖上卧病喜陆鸿渐⾄》做了详细记载：“昔去繁霜⽉，今来苦雾时，相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成⼀醉，此外更何之?”李季兰去世后，陆⽻写了⼀⾸声情并茂的《会稽东⼩⼭》纪念她：
⽉⾊寒潮⼊剡溪，青猿叫断绿林西;
昔⼈已逐东流⽔，空见年年江草齐。
对于友情，陆⽻更是我们的榜样，据唐书记载：“天下贤⼠⼤夫，半与之游。”即当时全国有⼀半的贤达⼠⼦都和陆⽻交朋友。其中陆⽻与著名诗僧皎然和尚“⽣相知，死相随”结为缁素忘年交，更是传颂千古的美谈。陆⽻终⾝视皎然为良师益友，皎然圆寂后，陆⽻写了⼀⾸诗追忆他们的友情：
万⽊萧疏春节深，野照浸寒瑟瑟⾝;
杼⼭已作冬令意，风⾬谁登三癸亭;
禅隐初从皎然僧，斋堂时溢助茶馨;
⼗载别离成永诀，归来黄叶蔽师坟。
公元804年陆⽻去世后，朋友们按照他的遗愿把他埋葬在皎然的墓塔附近。⼀代茶圣⼊⼟为安了，但是陆⽻的《茶经》和诗词永远流传在⼈间，在如今红尘滚滚的社会中，我们读⼀读陆⽻的诗，不仅有利于了解茶圣的情怀和茶道的精神，⽽且可以了解怎样才能成为⼀个真正的茶⼈。
陆⽻的茶道理念
《茶经》对陆⽻茶道施⾏的⽅法、标准作了详备细致的阐述，同时，也为茶道提供了有关⼈⽣修养、思想⽅法、道德观念等⽅⾯的丰富内涵。对此，我们称之为陆⽻茶道的精蕴，可⽤五个字概括，即"清"、"和"、"俭"、"怡"、"健"。
⼀为"清"。清⼼养神是为神清。《茶经》有云："⾄若救渴，饮之以浆;蠲忧忿，饮之以酒;荡昏寐，饮之以茶。"昏寐者，浑浑噩噩、混混沌沌之谓也。是⼀种精神上的⿇痹、⽊讷、滞涩。饮茶可使⼈⼼清、神朗，可致⼈脱俗。⾏茶道，尚茶礼，是⼀种精神上的修持，境界的超拔。
⼆为"和"。和⽓安性是为⽓和。《茶经》云："夫珍鲜馥烈者，其碗数三。次之者，碗数五。若座客数⾄五，⾏三碗……。这是客来敬茶的典型场⾯，且以茶礼恭敬奉之。体现的是⼀种⼼平⽓和、和睦安宁的⽓氛。故茶道之和，实乃⼈际的融通，意态的谦和。
三为"俭"。俭德精⾏是为德俭。《茶经》云："茶之为⽤，味⾄寒，为饮最益。精⾏俭德之⼈，若热渴……,聊四五啜，与醍醐、⽢露抗衡也。"精⾏俭德，指⼈的⾏为精谨俭朴，道德⾼尚纯正。以茶道待客、会友、处世，即是以俭朴之⾝待⼈，亦以俭朴之意律⼰。追求的是欲念的淡泊，体现的是真善的崇尚。
四为"怡"。怡情励志是为情怡。陆⽻茶道中有鉴茗、辨器、识⽔等规制。在所有的识、辨过程中，最先发⽣反映的是⼈体各感官对美好物事的体验。如视觉所及，有茶具之精美别致状;有炉⽕之烈烈跳跃状;有
沸⽔之腾波⿎浪状;有茶汤之碧绿琥珀状等不⼀⽽⾜。⾝临其境，品尝佳茗，情绪⼤悦。实为情绪的调节，志趣的雅求。
五为"健"。健体益寿是为体健。《茶经》云："若热渴，凝闷，脑疼，⽬涩，四肢烦，百节不舒，聊四五啜，与醍醐、⽢露抗衡也。"⼜于风炉之⼀⾜铸⽈："体均五⾏去百疾"。醍醐、⽢露之效，乃舒⼈⼼脑百节之⾄善者。⽽百疾可去，则体健何忧。是以饮茶得体健，实乃使精神获得良好载体，是⼈⽣康泰的理想归附。
从五字精蕴可看出，陆⽻茶道，是陆⽻⼈⽣的写照，是中华民族传统美德和修⾝养性观念的集中体现，是我们应该继承和发扬的宝贵精神财富。
可以这样说，陆羽把咱们的“茶事”升格为“茶道”。同时，陆羽之后才有茶字，才有茶学。
另外，陆羽倡导的茶文化更是体现了中华民族天人合一的精神境界。茶来自草木，因人而获得独特价值。确切地说，茶是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放，一举成为华夏的饮食和精神缩影。陆羽还是一位著名的诗人、音律专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。我们从他的一生经历和留下的作品可见一斑。
这些文字仅仅描绘了陆羽的一部分画像，一个饱满的有血有肉的陆羽等待着大家的深入了解。最后我引用下面的一段话作为今天内容的总结。
【羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。】——《新唐书·陆羽传》
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