封面新闻讯（见习记者 肖洋 记者 徐湘东）考前拜“考神”，你知道道教中“考神”是谁吗？9月9日，凉山州越西县第四届文昌旅游文化节开幕。当天上午，举行了“悟道文昌——越西文昌文化讲法论道”活动。现场，著名隋唐史学者、百家讲坛主讲人、中央民族大学教授蒙曼为到场的越西学子分享了关于道教“考神”文昌帝君张亚子的故事。
文昌帝君张亚子是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位的神灵，是科举时考生考前必拜的大神。蒙曼说，张亚子这一称呼，可能是由当时四川本地神灵张育和亚子结合而来。
张育处在五胡入华的时代，因不愿服从少数民族领袖管理，出兵反抗，后战死沙场，他人虽死，但他的行为符合中国忠义精神，被当地人奉为神灵。亚子出身在今天的凉山州越西县，于私为孝，于公为义，死后被奉为神灵。忠义和孝义在本质上有着极大的相通之处，后人就把两个神结合在了一起，有了“张亚子”的称呼。
一开始，张亚子不掌管文教，宋代科举兴起，普通人有了上升的机会，于是几乎所有的神灵都被赋予了庇佑学子科举成功的职能，张亚子也不例外。因为，当时四川文教发达，通过科举出了很多名人，于是张亚子这个神就和科举绑在了一起，并获得全国人民的认可。
张亚子和文昌帝君这一名号是怎么联系在一起的呢？蒙曼介绍，文昌星在道教中掌管文运。元朝时，朝廷不重视汉文化，因此科举也一度被叫停，直到元仁宗时期，科举才被恢复。
当时宗教盛行，道教在社会上影响力很大，因此就有道士在元仁宗面前说，在中原大地上持续已久的科举保护神张亚子是文昌星下凡，元仁宗很喜欢这个说法，于是封张亚子为“辅化开元文昌司禄宏仁帝君”，至此张亚子和文昌帝君的名号结合在一起。
蒙曼认为，文昌帝君在民间的很多传说，在今天仍有借鉴意义。如照料母亲的孝、学医救人的善、包容万物的容等。她说，现在虽然不提倡供奉神灵，但神灵背后的一些精神在当下仍有现实意义，仍值得我们去学习。
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