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《炎宋将侠图》楔子、目录及绣像
《炎宋将侠图》第一回 宋真宗临行传诏制 李辰妃分娩产狸猫
《炎宋将侠图》第二回 郭总管设策易真主 寇宫人遭疑受毒打
炎宋将侠图：狸猫换太子汪元亨祖本，李雨堂、石玉昆演绎；
于振庭编剧，张个侬、唐熊等撰写。
第三回寇珠触阶李妃遇救 真宗回朝包拯出世
话说承御究竟曾将机谋泄漏么?这件事编书的未曾表明，趁此拷打的当儿，且表明一下。原来刘妃的本意，是将太子换来，便要着寇珠将太子送入御花园的池水之内，以了残生。后来想着不妥，仍旧以无乳为名，送太子到南清宫狄后那里抚养。这个消息，只有郭槐、寇珠二人得知，外人一概不晓。当日寇珠捧着金漆盒入玉宸宫时，宫妃们只道是产时应用的食品，或是珍贵用具，那宫中御用的收生婆尤氏，又是由郭槐预先买嘱好了的，所以百忙中无人察破。不料陈琳他身居宫中都堂，自从真宗出狩以后，生恐宫中有什么岔枝儿，将来干系非小，当时便将各事留心。也是事有凑巧。在御花园门口恰遇见寇承御捧着个木盒，由玉宸宫往金华宫去，行色匆促。陈琳不免动疑，当即上前阻住，说:“寇宫人，你不在玉宸宫服侍娘娘，却住何处去呢?”大凡一个人总做不得亏心事，假使有点虚心，自然就言语支吾，神色不对了。陈琳不问则已，一问之下，那寇承御怎能隐满?早就将已往之事，说个明白。陈琳虽是都堂，但是此事干系太大，当时也不敢问，只得由他去了。不料恰巧被郭槐远远的瞅着，他想此事如闹开了，将来自己的头，一人也不够杀。那还了得!当时夜晚无人，便入宫奏与刘妃知晓。刘妃如何不急?自然就生出严刑拷打寇承御的事来了。
当时寇承御见刘娘娘如此拷问，知道自己说也是死，不说也是死，这件事闹开了，将来自己也得死，迟早非死不成。想到这里，自己抱定一个死不开口的办法，随你怎样问法，总给你一个不回言。刘妃此时所谓骑虎难下，只有重重的拷打。寇珠受刑不过，只得说:“奴婢愿招。”刘妃吩咐松刑。郭槐同两个小太监将刑具松了。寇珠缓了缓气，立起身来，说:“娘娘在上，可怜奴婢忠心为主，受此无妄之灾。今日之事，惟天可表，奴婢死而有知，定为厉鬼，以伸冤屈。”说着回转身来，忍着痛，急向那官庭玉阶之上，一头撞去。郭槐等人，此时所谓冷不防，那里还来得及?可怜寇承御已是脑浆进出，死于就地了。
寇珠遭严刑拷打，触柱而死。
刘妃大惊，暗说:这个乱子可真正不小。便问郭槐:“你看这便怎么处呢?”郭槐沉吟道:“娘娘不必忧虑，事已如此，不得不做，奴婢还有一计在此，不知娘娘圣见以为如何?”刘妃道;“既然有计，快快说来。”郭槐道：“如今事既闹穿，依奴婢之意，不如一不做，二不休，索性将冷宫烧去，将寇珠尸身放在火中焚化;一则可以灭迹，二则李娘娘一死，也可永绝后患。八王爷、陈琳二人断不能出面硬证。况且苦主已没，他们多一事不如少一事，决不致别生岔枝儿，那时节娘娘的地位可以永保。就是奴婢，也可以免去提心吊胆。”刘妃道:“既是如此，依着你去办罢。”郭槐领旨，同着手下小太监出宴去了。
且说李妃自从产生狸猫，禁闭冷宫之后，心中好不难受。暗想：前生有何冤孽，竟至于此呢?哀家在冷宫受苦，万岁将来回朝，能念前情，赦我无罪方好。万一龙心大怒，将哀家赐死，那时岂不可痛！娘娘想到这里，忍不住两泪交流，衣衫尽湿。愈思愈想，愈加难受。忽然见陈琳进宫，传八王爷之命，对于李宸妃不得无礼，心中稍觉宽慰。陈琳本想略透消息，以解娘娘之苦，但是事情重大，决非如此可以容易的事情，所以欲言又止，只说了声:“娘娘勿忧，万岁回朝，将来南清官要在万岁驾前保泰娘娘无罪的。”李妃只点了点头，因为产后身体虚弱，又加上伤心过度，那还有心绪多讲。陈琳也不多言，悄悄出宫去了。
李妃觉得困倦，便在榻上睡去。睡至半酣，忽觉一声风响，进来一人，望着自己行礼。定睛一看，却是承御寇珠。只见他浑身血迹，满面泪痕，跪在地下，口称:“娘娘千岁。奴婢罪该万死。”说着便将那狸猫换太子之事，如何刘妃定计，郭槐下手，尤氏通同作弊，自己走漏消息，如何郭槐奏本，刘妃动怒，严刑拷打，自己触阶而死的话，说了一番。然后又说:“娘娘大祸临身，赶快设法逃走为是。如有迟误，恐有性命之忧。”李妃再要问时，寇珠已是不见。只听得一声怪响，霹啪之声不绝。梦中惊醒，睁眼一看，四面通红，只听得宫女呼号之声。原来是外面失火，一时烟雾迷空。李妃知道有变，自己无法逃走，只得将两眼一闭，静等火烧身上。
寇珠鬼魂给李妃托梦
正在危急之间，忽然来了救星。这救星你道是谁？说来话近荒唐，但是事实如此，编书的也不必代他更正。原来此时的救星乃是南海普陀山紫竹林观音大士。这日大士身坐莲花宝座，忽然心血来潮，掐指一算，知道是玉宸宫李妃有难，该有一番曲折。只因他前生有一段因果，应当今世受二十年风霜之苦，须得文曲星下凡，赤足大仙登位之后，方才能够伸冤雪恨。如今事不宜迟，随唤：“善才何在?”傍边红孩儿应声：“徒弟在此，不知师父有何法旨。”大士道:“徒儿全日汴梁玉宸宫李妃有难，你去将老人帕及一切用物取来，随为师往东京去来。”善才童子答应一声，下了莲座，到后面取了法宝，到前面来见师父。大士同了徒儿，师徒俩出了洞府，驾起祥云，一路往东京城而来。
观音搭救李妃出火海
不多一会已到汴梁，按住云头，向下一望，正是郭槐在那里放火。大士口称:“善哉!”急将手向下一指，口中念念有词，唤声道:“疾!”只见一朵莲花登时起在李妃身上，将李妃由火光中托起，冉冉而上。大士急用老人帕向李妃头上一罩，登时李妃变了个老媪。大士用手在李妃两眼上一摸，将李妃两眼迷住，变了个瞎子。吩咐:“善才童子，你送李娘娘到陈州驿草桥镇去，如此如此，不得违误。”红孩儿应声:“晓得。”在云端里托着李妃，驾云往陈州去了。后文再表。
善财童子护送李妃到民间避难
且不言大士回山，却先说真宗天子。自从出征之后，整整的过了十五个年头，方才将契丹杀退。吩咐老将杨宗保仍旧镇守三关，自己率领群臣，班师回朝。那时朝中文武知道官中之事的本来无人，八王爷因无人作证，不便硬指，况且李妃死后，其子仍是东宫太子，于国家后事，无甚出入。多一事不如少一事，自然就隐忍不言。那陈琳不过是太监，他见刘娘娘得宠，八主爷尚且不敢奏本，自己胆子再大些，也不敢多话，所以朝中无人提起。那时太子已是十五岁了，他自幼在南清宫长大，只晓得狄后是自己的乳母，刘氏是自己的生母，哪里能够知道前情?只晓得在东宫读书，听那文彦博、寇准二人讲习经史及治平之道而已。看官，难道这件事就真个无人问起么，那还成什么因果?只因无人能够平反，自然就生出这么一个惊天动地的一个人来了。
此人生在江南合肥县小包村，姓包名拯，字文正。他生时，父母均受惊吓，梦见一个奎星前来投生，方才生下。且又生得面目丑陋，因此不甚喜悦。只道他是个妖怪投胎，遂将他送到庄外山内，哺那虎狼。论起此事，说来好笑。原来包公的父亲名唤包怀，母亲周氏，有两个哥子，大哥包山娶妻王氏；二哥包海，娶妻李氏。父子兄弟，均是务农为业。这包家本是合肥的富户，所以人称包怀员外。包怀夫妻为人平日行善，各事都肯济困扶危。长子包山夫妇颇似父母，平日和平，生有一子，此时尚未断乳。那包海夫妻，却很是刁尖，为人刻薄，老夫妇以勤俭持家，小弟兄也就跟着看样。所以这家人家也很是和睦。那日周老院君梦见一个神人，青面獠牙，一手执笔，一手持银，向自己卧房内来，方才生下第三个儿子。
文曲星降世
老夫妇甚不喜悦，又被那包海夫妇说是妖精投胎，将来祸事不小，说动了心，所以就命包海送他到山涧中去哺虎。不料被包山知道，暗说:父母如何这般糊涂?好好的一个儿子，这样的送掉，岂不可怜!便暗暗的跟在包海的后面，看他怎样。远远的见兄弟将小孩抛向山涧中，回身进庄去了，方才赶向山涧，看那小孩，见他并不啼哭。四面飞来多少鸟儿，大家支开翅膀，将小孩盖住，并无伤害他的意思。心中好生奇怪，连忙将群鸟赶开，由山涧内抱起小儿。悄悄回庄，到自己房中，与妻子说知。
包山拾回包拯
王氏本来贤慧，说:“公婆如此狠心，将来如是想起，岂不是件伤心之事?横竖我的奶多，不如抚养他长大，也是包家的骨血。”包山大喜，从此便将他抚养起来。可巧这孩子怪好，他很乖巧讨喜，并不哭泣。夫妻两人也从不向人道及，所以也无人知晓。光阴易过，早又几年那包拯已渐渐的长大了，谁知又生出事来。
毕竟其事如何，请看下文分解。
编者附识：狸猫换太子一事，当初唐朝《薛平贵》一书，即坊间鼓词《太平郎》一书，亦系狸猫换太子。已由编书的在《红鬃烈马》内更正。与此两事，各不相关。但本书上文所言，似乎与《七侠五义》、《万花楼》两书有些不同。据《七侠五义》而论，乃是郭槐受刘妃之命，买通稳婆尤氏，用狸猫换去太子，用木盒盛好，命寇承御送往御花园淹死太子，被陈琳撞见。寇珠不忍小主死于非命，托他送往南清宫，然后刘妃生下太子，不幸短命而死。真宗思念无嗣，八贤王奏称有子六岁，愿嗣与皇兄为后，仍旧是当年的真太子，即系后来仁宗皇帝。刘妃心疑，于是拷问承御，并造言李妃在冷宫咒骂君王。真宗降旨，赐李妃死。其时有太监秦凤，忠心耿耿，愿替国母一死。由后宫救出李妃，送往陈州。据此而论，则当年事实，前半颇有可疑：一则八贤王如何不言，反等到六年之后，才用立嗣为名，成全宋储?况当初宋朝皇帝，谋嗣夺位之心，甚觉鲜明。宋太宗烛影摇红一事，已可表明系夺位之烈。这立嗣一层，真宗岂有不疑心之理?况且《宋史纲目》明明载着刘妃无出，以李妃之子为子，当时朝臣无敢言者，刘妃薨后，方有王芑奏反其事。是则《七侠五义》之说，不能作为可靠，已可断言。后半之说，言秦凤替死，似乎入情入理。比《万花楼》所言郭槐火烧冷宫，仙人救出李妃，要好得许多。不重神权，打破迷信，编书的很是赞成。但是舞台上演出的剧本，却又是如本书所言，无甚出入。本书本系依据剧本，参考各书而成，当然不能自立一说。况且照《七侠五义》而谈，与《万花楼》大不相同。书中情节，前后何能贯串一气的呢?所以编书依据正史，旁采剧本及杂书，编成正本，以醒世人耳目。看官们，须知当年陆放翁先生有两句诗道：“身后是非谁管得，沿村听唱蔡中郎。”便是说汉朝蔡伯喈，被人造出一本《琵琶记》，说得天花乱坠。名伶三麻子唱扫松下书，张广才一头痛骂，其实蔡伯喈乃是个儒者，他对于董卓知己，尚且拊尸大哭，岂有父母饿死，忘恩负义，一致于此之理?可知事非亲见，谁能说他一定是真，一定是假!本书既称正本，当然不能与各书杂说同调，理应要将那可以传世的话儿，及可以贯串的情节，编排一番，恐看官们说编书的信口开河，特地证明一下。如要问编书的何故说李妃是神仙救出，却不用那赤胆忠心替主的事迹，这个请先问那名伶常春恒，因甚编戏时，编出如此的情节。编书的既已声明，请看官们看正传，以接上文。
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