新华网郑州1月22日电 冬意正浓，佳节临近河南太康芝麻洼乡王大堂村，狭窄的街道上行人三五成群，行色匆匆间或响起开心地说笑声，方言甚浓，不可细辨其声，我来为大家讲解一下关于张美荣太康道情戏?跟着小编一起来看一看吧!
张美荣太康道情戏
新华网郑州1月22日电 冬意正浓，佳节临近。河南太康芝麻洼乡王大堂村，狭窄的街道上行人三五成群，行色匆匆。间或响起开心地说笑声，方言甚浓，不可细辨其声。
随人流复行数百米，豁然开朗。土地平旷，但见偌大个戏台，空空洞洞，别无他物。台下却早已挤的满满，数千人翘首以盼，鲜有窃窃私语者。瞅了半天，无处落脚，寻得废旧砖块，在人缝里坐下。
大幕未启，张天印的名字在字幕条上一现，便引得台下一片叫好。待那《回龙传》唱到了紧要处“我儿带路进院去，本御抬头看仔细”，每段数十句，唱词通俗易懂，或缓或急，忽高忽低，听的人彷佛都赶不上听，唱者却字字清晰。
转腔换调之处，尤为欢快流畅，加上灵巧的颤舌音“嘚儿......”，只觉入耳后，五脏六腑像熨斗熨过，令人浑身舒坦，无一个毛孔不畅通。
台下举座动容：双目微眯，面露喜色，下巴微微抬起。身心俱忘，如梦如醉。散场后，众人意犹未尽，“听着正得劲哩，还没过瘾咋就结束了。”芝麻洼乡西丁华村83岁的胡广兰和东李庄79岁的胡玉兰姐妹俩相约下午接着听大戏。
这辈子就为道情戏而生
在豫东南、皖西北至今流传着这样的民谣：“宁可少锄二亩地，也要来听道情戏。”这就是太康道情的传奇之处。
“我这辈子就为道情戏而生。”张天印言辞间饱含深情。1975年，自幼听着道情戏长大的张天印，进入太康县戏曲学校学习，16岁毕业时被分配到太康县豫剧团。但他没有去报到，而是悄悄将志向改成了道情剧团。
处于上升势头的豫剧团远比道情剧团形势要好，这孩子为什么偏要选择道情剧团?时任县文化局人事股长的赵祚生百思不得其解。
“我喜欢道情这个剧种，更喜欢唱给百姓听。”张天印说。这一唱，就是40多年，从那时起，他再也没有离开过道情舞台。
“演出要成功，心中必须有观众。”张天印常对演员如是说。记者在后台看到，虽然条件简陋，甚至连化妆盒也是拿破旧的饭盒来“救场”，但年轻演员们化妆的认真劲丝毫未受影响。
“我们现在的条件比原来强多了!过去在农村演，不仅需要在农家支锅做饭吃、用麦秸杆打地铺睡，而且一天3场连轴转演出。”张天印乐呵呵地告诉记者，“干这一行，就是个苦差事。这辈子不图别的，就图为老百姓唱好戏!”
信仰是活在舞台上，传统文化是活在戏里，他们却活在现实中。上世纪80年代后期，太康道情剧团遭遇了前所未有的寒冬：文化娱乐业的多元发展，日渐老去的观众，使得太康道情剧团的生存举步维艰。
一年送戏300余场
“一些演员为了补贴家用，就去干掏下水道、修水管、摆地摊的营生。”张天印的眼睛湿润了，“太康县道情剧团最低迷时，一年中仅有的演出台口合起来不超过3个月。我们唱，不仅仅是为了活着，但只要活着，就会不停地唱。”
1997年，张天印临危受命担任团长。“太康道情剧团‘天下第一团’这个金字招牌坚决不能丢，必须保住太康道情!”张天印努力寻求突围之路，为此饭吃不下、觉睡不香。
只有改变演出方向，到乡村中重觅道情的知音，才是道情唯一的生存之道。张天印深知，豫东农民不仅爱看戏，而且爱唱戏，即使顽皮的小孩儿也能张口即来：“王金豆，王翰锡，冬天穿着夏天衣......”这土生土长的民间艺术，只有回到农村，才有市场。
张天印带领50多名演职人员，将过去丢掉的道情经典传统戏又复排出来，坚持为农民上门送戏，每到一地，与群众打成一片，吃农家饭、住农家院、干农家活。被群众亲切地称为“庄户人家的剧团”。
麻雀虽小，五脏俱全，演出的各个环节不能有丝毫差错。张天印习惯随身携带一个小本子，上边密密麻麻记满了外人无法解读的“天书”。其实，里面记的全是选定剧本，选演员，请导演、作曲，排练，购置服装，制作道具，调配灯光，绘制布景等繁琐事宜。
盛夏酷暑，演出时站台的“把子”差使苦，没有人愿意站，张天印身先士卒，他穿着沉重的戏服，没有一句台词，一站就是一个多小时。
与此同时，他把职称晋级的机会留给演员们，大家的职称都评上了，自己的职称级别却没晋升;每一次汇演，演员们在台上得奖，而他却累倒在台下……
在他的艰辛付出下，太康道情剧团发展逐渐有了起色，由剧团派人出去联系“台口”，变为演出商主动找上门来。全团由原来年演出100多场发展到2014年演出802场(其中送戏300余场)，几乎每天都连轴转地下乡演出，在全省县级团里数一数二。“越到年跟前越不安生。人家往家跑，咱是往外跑。”张天印笑着说。
老百姓的戏永远唱不完
虽然剧团逐渐恢复了昔日的辉煌，但观众仍以中老年为主，不少年轻人连道情戏是什么都不知道。“我们如果不在了，剧团也就散了，道情戏可能也就没有了。”张天印忧心忡忡。
为迎合年轻观众的心理，张天印自编自演了多部表现农村现实生活、反映新时期农民思想感情、弘扬时代主旋律的好戏：宣传《土地法》、教育人们珍惜爱护土地的《算算这笔账》、《换招牌》;宣传计划生育、讽刺“多子多福”的《五夫临门》;破除封建迷信、倡导移风易俗的《婆媳算卦》、《砸金挑》等。
太康道情的戏路越走越宽，受众群体也逐渐扩大。用当地群众的话说，“原汁原味的太康道情又回来啦!”
2000年，太康道情剧团新编排了《富裕之后》，并作为全省5个地方小戏之一，应邀到北京长安大戏院汇演。
“谁也没有想到，15分钟的戏得到了全场观众16次通堂彩。演员不能松口，一松口，观众就鼓掌。”回忆起当时的场景，张天印满脸自豪。
2006年，太康道情被列为首批国家级非物质文化遗产项目;2012年，太康道情剧团被划转为太康道情艺术保护传承中心，属公益性事业单位，编制50人，基本工资由县财政供给。
生存问题解决了，太康道情如何保护、传承、发展?成了摆在张天印面前的又一道难题。为此，他请戏曲专家为演员讲课，派人员外出学习。2013年，太康县道情戏剧学校正式成立，开始在周边招收年青戏曲爱好者，管吃管住免学费，但求能为道情提供新鲜血液。
如今在太康道情戏校，最小的学员四五岁，大的不到20岁。孩子们学戏十分吃苦，大冬天打地铺，一早上练功、发声，一板一眼，有模有样。“小演员浑身是戏，一招一式都是戏，戏中有戏。”
在张天印看来，日子越是过好了，市场越不能丢，更要保持活力。每年农历二月二、三月三的“鼓会”、庙会、乡村物贸会、行业汇演……对于太康道情能露脸的机会，张天印都格外看重，“能去一定要去，老百姓的戏唱不完，不能丢!”(汪俊杰)
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