在古代，人们相信万物有灵。花卉草木，山川日月被当作一种符号象征，成为古人表达情感与人格的特殊方式。
宋代文人尤其偏爱梅兰竹菊。
赞它们高洁如冬雪，淡然如墨染，坚韧如峻岭，低调如隐士。
-梅-
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
梅花，绽放在凛冽寒冬。百花凋残，唯有梅花傲立霜雪中。
古人认为梅花具有高洁、坚强的品格，如《警世贤文》所写，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
一枝红梅不畏冬雪绽放，梅便有了傲骨的底色。
▲《观梅图》 宋 佚名 台北故宫博物院藏
-兰-
幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
如果说梅花是傲，那么兰花，则是“幽”。清冷淡然，纤尘不染。
幽兰，在山谷静静绽放，云淡风轻，有一种素雅的美。
在东方审美中，素，是高级的。
古人将兰花看作是典雅的象征，以“兰章”寓诗文之美，以“兰交”寓友谊之真，而形容一个人“气质如兰”，是极高的赞誉。
▲《秋兰绽蕊图》宋 佚名 故宫博物院藏
-竹-
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹，清秀俊逸，生而有节。
古人以其空心，代表虚怀若谷；以其枝弯而不折，代表顽强挺拔；
竹是高风亮节的象征，有不屈的气节和谦逊的胸怀。
竹，是东方之风骨。
▲《雪中梅竹图》 南宋 徐禹功 辽宁省博物馆
-菊-
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。
远村秋色如画，红树间疏黄。
菊，隐修淡泊、高雅圣洁、吉祥长寿......是传统文化中一朵寓意相当丰富的花。
陶渊明有吟菊诗“采菊东篱下，悠然见南山”。自此，菊便成了隐修者的象征，有着“花间隐士”的美称。
菊花于秋风中绽放，沉静悠远。它同样不惧寒霜，生命顽强，既有梅花的傲骨，又有兰花的隐逸。
▲《花卉册-菊》元 王渊 台北故宫博物院藏
古代文人常以草木为友——
林和靖爱梅，屈原爱兰，苏东坡爱竹，陶渊明爱菊，他们爱的不止是草木，还有“草木之人格”。
“梅、兰、竹、菊”被合称为花中四君子，象征着“傲、幽、澹、逸”的品格。
四种草木，占尽春夏秋冬，古人以其为四君子，恰是人们对时间秩序与生命意义的感悟。
▲《东篱高士图》 南宋 梁楷 台北故宫博物院藏
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观复博物馆以“梅、兰、竹、菊”为元素，推出「宋君子天青釉锔瓷套杯」▼
天青色之韵，宁静自然，内敛平和。
看似含蓄无华，实则映射出宋人朴简归真、顺应自然的情趣。
▲《归棹图》 南宋 夏圭(传) 台北故宫博物院藏
“雨过天青云破处”，是骤雨初停，是朵云散去。
在典雅清润的天青色上，以手绘金线勾勒，以纯银制成的“梅兰竹菊”锔钉装点——君子“傲、幽、澹、逸”的雅韵尽显。
《梅花绣眼图页》北宋 赵佶 故宫博物院
梅者，探波傲雪，其有高洁坚贞之德，且有铁骨冰肌之姿。
当万花凋零，霜欺雪压之时，那抹暗香浮动，使其独秀于苍穹下。
《秋兰绽蕊图》宋 佚名 故宫博物院
兰者，性幽娴雅，生于深谷，不争于世。
其香隐清逸，以其玉骨冰姿，遗世独立，孑然不媚浮世。
《竹图》 明 吕端浚 台北故宫博物院
竹者，清雅澹泊，其有崇高坚劲之节，有虚怀若谷之心。清雅拔俗，谦逊虚中。
《丛菊图页》 南宋 佚名 故宫博物院
菊者，凌霜飘逸，其有傲骨之态，于风中独秀，是为世外隐士。
无论是骤雨初歇的天青色，抑或是拥有草木本心的花中四君子，越是朴素淡雅之物，越有高洁沉静的气质。
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