梁山伯和祝英台的爱情故事相信很多人都听过，祝家庄的大小姐祝英台性格叛逆，慧黠灵动，不想和别的女孩子一样呆在家里等着嫁人，千方百计征得父母的同意，女扮男装外出求学。
在书院里结识同窗好友梁山伯，情愫暗生。梁山伯呆头呆脑，相处三年却不知道祝英台是女儿身。两人分别时，梁山伯送了一程又一程，这就是戏曲“十八相送”的由来。
十八相送
祝英台终于忍不住了，一再暗示自己其实是女孩。但梁山伯就是个钢铁直男，硬是没听出话中之意，反而觉得好兄弟今天怪怪的，十分不解。祝英台没办法，只好说家中有个和自己长得一模一样的双胞胎妹妹祝九娘，让梁山伯归家后请人来提亲。
梁山伯大喜，万万没想到还有这种好事。
但是，他们都忘记了一件事儿，祝家长辈俱在，无论是祝英台还是“祝九娘”，其姻缘都轮不到祝英台来作主。
梁山伯还挺有责任感，觉得自己一介白身，配不上祝英台的妹妹，想尽办法谋得鄞县（今浙江奉化）县令之职，然后才请了媒人去祝家庄提亲，不想来晚了，祝庄主将女儿许配给太守之子马文才。
当然了，早去也没用，祝庄主不可能让女儿嫁给梁山伯。
电视剧版梁祝
事情到了这一步，傻呆呆的梁山伯终于知道了祝九娘就是自己的同窗祝英台，真是又喜又悲。
喜在何处？求学时期，两人就特别有共同话题，若能结为连理，婚后谈经论史，笑看风月，何等美事！这不就是传说中的灵魂伴侣吗？他立刻对祝英台萌发了极为深厚的爱情。
他的心情咱们完全可以理解，别说在包办婚姻的古代，就是在自由恋爱的现代，想要找到一个情投意合的人也不是那么容易的事。
悲在何处？祝庄主棒打鸳鸯，不让他们得偿所愿。
大喜大悲之下，梁山伯一命呜呼了。他心有不甘，临死前让家人把他埋在祝英台嫁到马家的必经之路上，想要亲眼看着心爱的女人出嫁。
祝英台悲痛欲绝，决心以身相殉。送嫁的花船经过梁山伯之墓时，下船祭拜，痛哭一番，撞死在墓碑上。上天感应到他们的真情，风雨大作雷霆万钧，坟墓裂开，祝英台掉了下去与梁山伯合葬。
目睹这种变故，送嫁迎亲的队伍惊骇莫名，都不知道怎么办了。众人注视之下，坟墓忽然合拢了，然后风停雨住，天空出现一条美丽的彩虹，墓中飞出一双彩蝶，相互嬉戏，不离不弃。
这个故事太过凄美，在人间流传了一千多年。但大家知道吗？故事不仅是故事，除了“化蝶”那个部分，其它情节基本是真的。
南北朝时期，的确有一个叫祝英台的女孩子扮成男孩去上学，爱上了同窗梁山伯，她爹的确将她许配马文才，她也的确殉情了。
电视剧里的祝英台
南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子》里就有记载，唐初文人兼官员梁载言经过考证后，在《十道四番志》中说：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
“义妇”之称是哪里来的呢？是东晋名人谢安上表皇帝请来的。
晚唐时期的张读在自己的著作《宣室志》中写道：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。。。。。。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰义妇冢。”
梁山伯和祝英台以生命为代价，终于换来了世人对他们的认同。但如果他们还活着，祝庄主就是打断女儿的腿，也不会让她嫁给梁山伯。
他不是不爱女儿。能让女儿外出求学，已经说明祝庄主是个开明而且十分宠爱女儿的父亲，但正因为父爱深深，他才绝对不能容忍女儿嫁入梁家。
实际上梁祝从来没有机会同穿婚服
乍一看，这是个很常见的富家千金爱上穷小子的故事。事实上梁家并不穷，古代读书就一个字：贵！穷小子根本没有脱产读书的资格，能跟着隔壁私塾先生学会写字都已经算好运加勤奋了。
像梁山伯这样一读读几年，还能谋到县令之职的，家里肯定有屋又有田，小康没问题。而且，他要是太穷，吃穿用度和祝英台差距太多，养尊处优长大的祝英台不一定能和他成为好友，这不是嫌贫爱富的问题，而是由贫富导致的生活态度的问题。
那么，既然梁山伯不穷，他和祝英台之间的障碍是什么呢？是门第。他是庶族，祝英台是士族，士庶不通婚。
虽然说从古至今都存在门第之见，但纵观中国所有朝代，没有哪个时期像南北朝那样注重门第到了走火入魔的地步。
自从魏文帝曹丕采用九品中正制之后，“门第”就不再是一个模糊的概念，而是被清楚的划分开来。
由朝廷设立一名大中正及数名小中正，以家世、道德、才能为标准，给各地人才评为“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九个品级，以备朝廷选拨、征用。
实施之初，九个品级各种门第都有，但因为大小中正都是世家出身，自然而然维护本阶层的利益，渐渐把持了官吏选拔之权。道德、才能都是其次，家世才是最重要的。
到西晋时，已经形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，士庶之间出现了难以逾越的鸿沟，朝政掌握在士族手里，庶族的上升之路被堵死了，再努力也没有办法改变整个家族的地位，最多能让自己的物质生活好一点。
悠闲的士族
而到南北朝时，情况进一步恶化，士族高高在上，享受着整个国家最好的资源，占据上层统治地位，担任高官领取厚禄，却不干实事，认为做实事会玷污了自己的高贵，以清谈为荣，以务实为耻。
实事由谁来干呢？庶族，他们担任的官职称为浊官，被士族看不起。或者说，只有士族不愿担任的职位他们才有机会。
就以县令为例，对庶族来说这几乎是他们能走到的顶点，梁山伯能得此职，说明他的才能和品德都出类拔萃，优于众人；但对于士族来说，县令不过是仕途的起步，算不了什么，有点骨气的士族甚至视之为侮辱，一般不会上任。
真正做事的人得不到应有的尊重，不通实务的人却身居高位，长此以往，自然形成难以解决的社会矛盾。所以南北朝时的政权如同走马灯似的换得飞快。
尚玄崇虚的士族
但王朝可以更替，士族屹立不倒。
那么，有没有头脑灵活的庶族冒充士族呢？可能有庶族这么想过，不过成功的可能性微乎其微。因为南北朝时的“士族”不是一个空泛的形容词，人家是有名册的，还时常更新，记载着每一个家族的兴衰变迁。
南朝的琅琊王氏、陈郡谢氏、谯国恒氏、吴郡顾氏、朱氏、陆氏，北朝的清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏（后建立了唐朝）、河内温氏等等，都是鼎鼎有名的顶级门阀。
册上无名，你说你是士族谁信？不但不信，还要治以死罪。大家是否觉得这个罪过太重了？并不，要知道那时的士族对庶族几乎有着绝对的掌控权。
士族日常
某位士族要是说庶族冒犯了自己，不管程度轻重、事实如何、有无证据，庶族轻则断手断脚，重则流放千里，当场没命也很常见。
没有人会觉得士族在仗势欺人，因为士族高贵、庶族低贱在那时并不是一种潜规则，而是光明正大的，写进律法里，受到朝廷的保护。
士族、庶族之间如同天壤之别，那简直不是两个阶层，而是两个物种。祝英台爱上梁山伯，在士族看来不是情到深处无法自拔，而是她自甘堕落得了失心疯，好比一个人说要嫁给一头牛或一只羊。
那时的婚姻，讲究的是门第婚，指在同等身份的家族通婚联姻。一流士族与一流士族结亲，比如上面提过的王与谢，几代下来盘根错结，都是亲戚。偶尔与二流士族通婚，再往下就不行了，有损整个家族的名誉。
士族贵女
士与士之间都如此，士与庶之间绝对禁止。有个词语是“婚宦失类”，这是士族对自身的约束，其目的是为了保证士族的血统高贵及超然地位，具体是指士族不可与庶族通婚，也不可担任浊官，否则就是“失类”，将受到所有士族的唾弃。
在魏晋时期，如果哪位士族“婚宦失类”，最多被世人嘲笑讽刺。但在南北朝，婚宦失类将受到朝中大臣的弹劾，轻则丢官，重则失去士族的身份，沦落为庶族。
这个思维很直接，你既然觉得庶族好，那就去当庶族吧。
所以祝庄主阻止女儿嫁给梁山伯有着充分的理由，这个世道对庶族如此不友善，他怎么敢让女儿落到那种境地？倘若他支持祝英台，那更惨了，整个家族都会被弹劾、治罪。
电视剧中的祝姑娘
如果说其它时代的大家闺秀想嫁给落魄书生需要承受一百点的压力，祝英台需要承受的压力超过一千点。
可以说她的行为不只造成自身悲剧，也给家族带来极大的负面影响，她的姐妹们从此之后姻缘不顺，兄弟们仕途艰难，族人走出去受人轻视。
但是，如果将祝英台视为一个自私的、恋爱脑的小女人，那就大错特错了，简直是对她的侮辱。
这个一千多年前的女孩子，生长于地位优越的士族之家，不是像她的姐妹闺蜜一样想着嫁人生子、攀比财富地位，而是排除万难前去求学！这是种什么精神？！又需要多大的勇气？
这部剧中的校服挺好看
我们有理由相信，祝英台的思维已经超越了时代，她对这个世界充满了好奇，进行过很多超前的思考。在家里找不到答案，她想去外面找。她去求学，不是为了玩，更不是为了谈恋爱。
那她在学馆里找到答案了吗？可能找到的是更多的问题。
几年的学习生涯和社会历练，肯定让她注意到了士庶之别、男尊女卑正在造成怎样的严重后果。她也许还没有特别明确的理念，但内心知道这是不行的，门第之见必须被打破，社会现状必须被改变。
可她的力量实在太弱小了，她不能出仕做官，人生中最重要的事情就是婚姻，对整个社会毫无影响。但看过外面的世界，怎么甘愿只当个贤妻良母？她想要主宰自己的命运。
选择梁山伯，有多少是出于真正的男女之情？又有多少是因为和梁山伯有着类似的人生观？他们与其说是爱侣，不如说是志同道合的至交好友。
祝英台对梁山伯是有着怜惜的，这么优秀的梁兄，却因出身庶族而只能在小官里打转；梁山伯对祝英台也倍感可惜，这么聪明的英台，却因是个女孩子而只能被限制在内宅里。
他们有着共同的身份之痛，都对现状感到不满。相互理解，进而产生爱慕很正常。如果能在一起，对彼此是种莫大的支持。
但他们失败了。祝英台的自尽，是殉情，也是对现实感到绝望，这是她唯一能做的抗争。
这个已经流传千年的故事还将继续流传下去，梁山伯和祝英台与严酷现实的对抗虽然失败了，但不屈的精神值得颂扬。只用“爱情”来定义梁祝，实在是太狭隘了。
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