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重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，是中国的传统节日。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为这是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
战国末年，《吕氏春秋》之中《季秋纪》便提到“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要”，“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。可见，当时已有在秋九月农作物丰收之时祭祀的活动，感恩上天、祖先。汉代，重阳节的内涵进一步发生变化，《西京杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”自此时起，祈求长寿也成了重阳节的重要习俗。
而“重阳节”这一名称，在三国时代已有记载。据曹丕《九日与钟繇书》中所写：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代重阳节有了赏菊、饮酒的习俗。大诗人陶渊明在《九日闲居》序文中便写到，“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，在提及“重九”之时，还涉及酒、菊花。唐代，它被定为正式节日。
“登高”是重阳习俗的C位。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。东晋时，更是有著名的“龙山落帽”故事。此典出自《晋书·孟嘉传》，东晋时期，大将军桓温在重阳佳节带手下一行到龙山游玩，并设宴畅饮。席间，才学过人的幕僚孟嘉因戴不惯军帽，帽子被风吹落。桓温让参军孙盛写一篇文章与他的帽子放在一块嘲笑他。孟嘉立即从容地写出一篇理由充分的答文。“龙山落帽”一词就用来形容人气度恢宏，临乱不惊。
古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。南朝梁吴均《续齐谐记》记载：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是，茱萸这种原本只是有点小毒、可以用来除虫的植物承担起了重大责任——辟邪。佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。唐朝诗人张说有“西楚茱萸节，南淮戏马台”的诗句。
重阳节赏菊、饮菊花酒也极为普遍，菊花可以祛寒、祛毒，所以重阳节又称“菊花节”。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”在诗人杜牧生活的年代，菊花是和茱萸一样的重阳季当红装饰品。同时，菊花也被称作延年益寿的花，有很多画菊花的国画作品都题为“长寿”。齐白石93岁那一年，画了一张《重阳生日》给生于重阳的夏衍先生庆生，画面内容就是菊花。而菊花酒是由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称长寿酒，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
在重阳这个节日里，中国人舌尖上的是重阳糕。因为重阳节有登高习俗，而在平原地区无山可登，“糕”与“高”同音，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。元代方志学家熊梦祥的《析津志》曰：“九月九日，都人以面为糕，馈遗作重阳节。”重阳糕以米粉、豆粉等为原料，发酵，更点缀以枣、栗、杏仁等果料，加糖蒸制而成。最为传统的重阳糕还要配上“重阳旗”，这是一种用彩纸剪成或者雕镂的三角形五彩小旗，斜插在糕上，营造出浓烈的节日气氛。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意。1989年，我国又把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，孝亲敬老爱老助老成为重阳节最核心的价值所在。这个重阳节，忙碌的你不妨抽出时间，回家陪陪父母，吃一顿团圆饭，给父母送上节日的祝福。
（大众网·海报新闻编辑 刘峥 综合新华网、中新网、中国文明网等整理）
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