我国地域辽阔，名山大川所在皆有。除了五岳、佛道名山外，其它山峰也不遑多让，或高大险峻，或清秀艳丽，或有传说，或有故事。今天，我们一起欣赏五首诗词，分别是与黄山、庐山、燕山、祁连山、昆仑山有关。
一、识得黄山美，名山不剩谁
《夜泊黄山闻殷十四吴吟》 唐·李白
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
黄山美景
迎客松
昨夜是谁在唱吴地的歌曲，歌声犹如千丘万壑中的风振荡在山林里。蛟龙听到歌声被惊起，不敢再在水中安卧，老猿也停下了呼啸，倾听山下的歌声。我夜宿黄山，这里碧绿的小溪潺潺，天上明月高悬，听到歌声停下了在松树下鼓琴。早上醒来才知道，昨夜唱歌的果然是一位避世的高人隐士，于是我买来美酒同饮，用霜栗做饭。酒至半酣，隐士再次发出江海奔腾的咆哮声，让我原本的满面愁容，在酒杯中消失的无影无踪。
沧洲：水边空地，多指隐士所居之处；逸：即飘逸于世间的人。
黄山：在今安徽省黄山市北部，世界地质公园，世界文化与自然双遗产，主峰是莲花峰，海拔高度1864.8米，黄山还是钱塘江水系和长江水系的分水岭。明朝旅行家徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的著名论断，可见即使是见多识广的他也对黄山情有独钟。黄山美景向来有五绝，分别是奇松、怪石、云海、温泉、冬雪，许多场合都有黄山迎客松的身影。另有人字、九龙、百丈三大瀑布，可以满足不同旅游爱好者的观赏需求。除了瑰丽的自然景观，人文爱好者也不会失望，这里有五胜：一村，书画、文学、传说、名人事迹。
二、庐山原非谪仙有，徐诗瀑布亦一流
《庐山瀑布》 唐·徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。
庐山
庐山瀑布
千仞璧立的高峰，泉水从虚空直流而下，伴着巨雷轰鸣的声音，一路奔腾入长江，日夜不停息。千古以来，瀑布一直像是飞在山上的白练，将青山景色分割。
相对于李白的《望庐山瀑布》，这首诗名声要小得多，但同样也很出彩。首句从静态描写瀑布之高，似从虚空之处而来，第二句则是动态，瀑布雷鸣般咆哮着流入大江，第三句放到更大的视野，瀑布像一条白练飞挂，亘古不变，将青山一分为二。瀑布是白色，山峰是青色，形成鲜明的对比。苏轼在看到这首诗后，勃然大怒，因为他认为已经有了李白的《望庐山瀑布》，徐凝竟关公门前耍大刀，不自量力，并写诗嘲讽：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”客观来说，徐诗艺术成就固然比不上李诗，可也很有可取之处，至少白居易就很喜欢。
庐山：又名匡庐，在今江西省九江市庐山市，国家5A级景区，世界文化遗产，主峰为汉阳峰，海拔高度1474米。庐山雄奇险秀并存，所有山峰海拔均超过千米，山顶云雾缭绕，而且飘忽不定变幻莫测，很是美妙。当然，到庐山必须要看的的自然是三叠泉瀑布，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。同时，庐山也是文化名山，文人墨客在这里留下了超过四千首诗词歌赋，可谓是文化瑰宝荟萃。人文景观有白鹿洞书院、庐山会议旧址、美庐别墅等另有佛教东林寺、道教仙人洞道院和基督教堂。
三、燕山雪如席，故国千万里
《望江南》 宋·金德淑
春睡起，积雪满燕山。万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间。
空懊恼，独客此时还。辔压马头金错落？鞍笼驼背锦斓班，肠断唱阳关。
燕山
积雪满燕山
初春刚睡醒起来，已见大雪积满了燕山。远处的万里长城像是横陈一条洁白的玉带，眼前的街头闹市已是灯火阑珊。而我，孤独的矗立在蓟楼上。
正在空自懊恼时，知道远行客要独自回去。金银错落交织的马辔已安在马头上，灿烂的锦丝雕鞍放置在骆驼背上，我肝肠寸断，只能为你唱一首阳关曲。
阳关;指阳关曲，王维有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，被谱成曲子歌唱，用来送别。金德淑，原是南宋皇宫里的一名宫女，灭南宋灭亡后，和其他宫人一样，她被蒙古人掳掠到北方，后原宫廷琴师汪元量回归南方，德淑以此词赠别。全词充斥着悲凉、哀伤的情绪，对于作者来说，国破家亡，故人凋零，现在又有一位朋友离别，估计今生再难聚首，思之不免愁肠百结。
燕 （yan一声）山：在今河北省，西起白河谷地东接山海关，古代是华北平原的天然屏障。与其它名山相比，燕山面积过大，东西全长420公里，南北最宽处200公里，主峰为东猴顶，海拔高度2292.6米。这里水系丰富，是北京的大水库，密云、潘家口、官厅三大水库的水源皆是燕山水系，当然因为京津地区人口众多，依旧需要南水北调。在人文方面，这里长期是中原王朝和北方游牧民族对抗的前沿阵地，诗词歌赋里提到燕山大多与战争、别离有关。燕山雪花大如席（李白），燕山月似钩（李贺）。
四、祁连与天齐，山峦连嘉峪
《祁连山》 明·陈棐
马上望祁连，奇峰高插天。
西走接嘉峪，凝素无青云。
祁连山
山下牧场
骑在马上，遥望祁连山，只见奇峰高耸，直入长天。祁连山向西与嘉峪关相接，一路上全是洁白一片，见不到青云。
祁连山：在青海省东北部和甘肃省西部，是两省的界山，我国主要山脉之一。东西全长800千米，南北宽200-400千米，总面积超过2000平方公里，最高峰为团结峰，海拔5808米，位于柴达木盆地中。“祁连”一词来自匈奴语，是“天”的意思，匈奴人在这里举行祭天活动。祁连山是黄土、内蒙古、青藏三大高原交汇处，是我国干旱、半干旱气候区的分界线，也是季风性气候和内陆性气候的分界线。从这里开始，就是真正的大西北了，戈壁、荒漠、沙丘、雅丹，与秀气的江南水乡、一望无际的大平原相比，是不一样的风光，因此成了近年来驴友们自驾游的热土。
五、昆仑斩三截，世界同凉热
《念奴娇·昆仑》 现代·毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
昆仑山
百万玉龙
高峻辽阔的昆仑山，犹如横空出世一般，它静静的阅尽了人间万事变迁。连绵不绝的雪山，就像三百万条玉龙在天上飞舞，致使整个天空寒茫茫，冰冷刺骨。到了夏天，冰雪消融流入江河，一时之间江河洪水溢出两岸，百姓成为鱼鳖腹中餐。昆仑山千百年来的功与过，有谁曾经评论呢？
如今我要来说一说昆仑山，你不要这么高大，不要这么多的冰雪。怎么才能抽出一柄倚天宝剑，把你裁断为三截：一截给欧洲，一截送美国，一截还日本。在一个太平的世界里，全球一同感受冷热。
飞起玉龙三百万：玉龙借指雪山，来自宋·张元《咏雪》：战罢玉龙三百万，百鳞残甲满天飞；周天：满天；倚天抽宝剑：倒装句，抽倚天宝剑，倚天即依靠青天的意思；名字来自于战国·宋玉《大言赋》：长剑耿耿倚天外；遗（wei四声）：赠予的意思；
这首词写于1935年10月，即红军长征途中。毛主席后来解释说，这首词的主旨是反帝国主义，下阙中的欧美日正是对外殖民的帝国主义国家。上阕先写昆仑山的高峻，横亘于天地之间，山顶积雪皑皑，犹如无数条白龙，将寒气充斥在天地。夏天融化的雪水，滚滚而来，给人们带来了深重的灾难。昆仑山的功过，该如何评价呢？
下阙便是作者的评论，昆仑山太高了，冰雪太多了，含义是亚非拉人们过的太苦了，身上背负着一座大山。作者发下宏愿，要将这座大山一分为三，送给搞殖民的欧美日。这样，全球冷热均衡。这才是大同世界，这才是人类命运共同体。疫情最严重的时候，“环球同此凉热”成了热门词。
PS：某著名大学教授，写文章时提到这首词，竟然说作者叫“昆仑”，还煞有其事的备注：这是本人的翻译，未查到昆仑的原诗。难怪人们总是嘲笑砖家叫兽，因为他们总是暴漏自己不学无术的本质。
昆仑山：在新疆、西藏、青海交汇处，是亚洲中部的一大山系，长2500千米，宽130—200千米，总面积超过50万平方平米。平均海拔5500米以上，最高峰为公格尔峰，海拔7649米。昆仑山在我国传统文化中占有重要地位，是中华的“祖龙”，万山之祖。文人墨客留下大量诗词歌赋，更有许多神话传说，如夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。传说周穆王西巡，在此与西王母相会，后来南派三叔发挥想象，西王母教周穆王长生之术，这成了《盗墓笔记》故事的主线。
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