先说结论：古埃及圣书体文字既不是表音文字也不是表意文字，它是界于表音文字和表意文字之间的文字类型。其灵魂是拼音，是世界拼音文字的滥觞。古埃及圣书体文字由三类符号构成：表意符号、表音符号和限定符号。从某种程度上来讲，它和汉字存在着相似之处。
圣书体文字
以下，我来给大家介绍一下古埃及圣书体文字的基本情况，并把这种文字与汉字进行简单对比。
1.古埃及圣书体文字的常识
①构词符号
圣书体文字由描绘具体的人、动物和植物等各种事务的符号构成。中王国时期（公元前2055年-前1650年），圣书体中大约包含700多个构词符号，到新王国时期（公元前1550年-前1069年），这一数量高达1000多个。其中光是描述男性的符号，就有50多个，表示人身体部位的符号更是有60多个。
圣书体文字中表示人身体部位的符号
②表意符号
圣书体文字的表意符号是用图形表示所画之物或与此密切相关的含义。大体来说，凡是能够画出来的实物，都可以用该物的图画形状来表示，即以形表意。比如圣书体中的太阳、月亮和星星分别为：
太阳、月亮和星星
③表音符号
经过长期的演化，古埃及圣书体中，符号本身与所表示的意思相对应的情况很少。绝大多数符号失去了其表意功能，演变成了固定的表音符号，类似于字母。虽然表音符号与表意符号在写法上一样，但是它们却有了表音的功能。按照音标数量的不同，圣书体文字中的表音符号可以分成三类：单辅音符号、双辅音符号和三辅音符号。顾名思义，单辅音符号的发音为一个辅音；双辅音为两个辅音；三辅音为三个辅音。
圣书体文字中常见的单辅音符号和其发音
④限定符号
所谓限定符好，就是在一个词的词尾加上一个纯属表意的图形符号，其本身不发音，旨在表示该词的范畴和类别所属，引导读者正确把握其意思。其作用有二：其一，可以用来区分词义，以区别同音词；其二，可以充当词与词之间的分界符号。因为在古埃及圣书体文本中，词与词之间没有间隔和标点，所以需要词之间的分界符号来断词。
圣书体中常见的定符
2.圣书体和汉语的相似之处
在圣书体的构词中，表音符号通常出现在单词的开头和中间位置，而定符一般出现在词尾，比如用来表示”睡觉“的词，写作
sedjer
该词的第一个符号为折叠起来的布的侧面，发音为s；第二个符号为成捆的亚麻茎，发音为djr；第三个符号为人的嘴，发音为r；第四个符号为躺在床上的木乃伊，是本词的定符，表示该词词义与人躺在床上有关。
这不禁让我想起了汉语中一些字的写法，比如河南省的简称“豫”字，也可以分成两部分，前方的“予”表示这个字的发音，后方的”象“可能表示河南曾经有”大象“生存，用于指代河南这个地方。
有疑问，@我@探秘古埃及
参考文献，王海利，《法老与学者——埃及学的历史》，北京：北京师范大学出版社，2010年。
