文/蓝月光
时光回到两千多年前：一个晴朗的日子，就在匡城（今恼里），一群衣衫褴褛的人把一辆车子团团围住。大伙叫嚷着：“榨子儿，不要让他跑了。”“就是他，把我们害苦了。今天一定不能放过他。”他们叫喊着，用蒲地纯正的蒲音。他们的面孔扭曲着，黝黑的面容，因为兴奋胀得通红。有几个人的持棍棒、锄头的手还有点颤抖。有风走来，吹乱了他们蓬松凌乱的头发。
这伙人也不是好惹的，他们也拿了武器，紧紧护着车子。为首一人，身穿皮袍，手持利刃，面目刚毅。车辕前，站着一个人，身材高大，目光如炬。这个人就是孔子，车前的人，就是子路。
师徒和这片土地的渊源，就从恼里开启。
孔子师徒被围困几天，几乎绝粮而死，到最后，终于弄清是一场误会。可是，众人还不放孔子，说孔子要去帮卫国，卫国很坏，欺负蒲人。他们要孔子盟誓，只要不帮卫国，就放他走。孔子很爽快地答应了，和蒲人订盟。蒲人放他走了。但孔子直接就去了卫国。子路很不满。责备老师背约。孔子说：挟迫之约不算约也。
由此，可知圣人的智慧，也知圣人的灵活、机变。圣人绝不是只知读书、不知变通的书呆子，这是一个富于情怀，十分幽默风趣，还常和弟子开点玩笑的人（由《论语》中他的言行可知），可是，后人越学越傻，究竟何故？
这一场围攻，让孔子几乎绝食而死。从此，蒲人的刚猛，就在他心中留下了深刻的印象。而这次误会，也成了中国文化史上份量最重、影响最大的误会。因为，他困住的不是一个人，而是一个民族的智者，世界的智者。那参与的一些普通的民众，几乎就扭转了中国历史，以至世界历史。
当然，恼里不只有孔子，这块土地还是刚硬的。这里诞生过中国历史上第一个忠谏而死的贤相——关龙逄。关龙逄是这块土地孕育的精魂。龙相为龙逄读书处，有龙逄墓。曾出土方石，刻：一片忠肝。关龙逄是忠谏身死第一人，深为后人敬重。夏桀时，宠幸夏喜，淫虐无道。关龙逄献黄图（黄图就是国家地图，以死力谏），夏桀恼羞成怒，竟把关龙逄杀死。
县城南关曾有双忠祠。祠龙逄、比干。明隆庆六年，知县胡宥修祠并撰祭文：忠捐有夏，仁殉于难，群臣义重，千载一心，寒鸦古木，留迹蒲阴，疾风劲草，兴起后人。有邑人游览，作诗：劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。始知直节匡三代，更读中原三绝碑（因为祠前有碑，是明朝大学士撰文李东阳撰文并书，被称为诗绝书绝义绝）。
这是恼里的荣光。
到恼里，路上是令人害怕的。处处是大车，拉了航车，轰隆隆驶过，狂吼、灰尘，巨兽一样掠过。让人瑟缩如蚁，生出后悔，乃至幻灭感。平坦幽静的马路，忽然变得格外凶险，格外喧闹，格外呛人，真恨不得插翅逃去。乡村道路的幽静，邈然远矣。
恼里是变异的乡村。田野里，一片片厂房，是大大小小的起重机厂。而走进村里，家家都是配件厂，家家都是工厂。院子里撑一个棚子，置几台机器，就成了配件加工厂、电动葫芦厂，遍地的铁疙瘩，坚硬冰冷；白亮的阳光下，弥漫着刺耳的咣当、扎扎、嘎嘎、吱吱的声响，枯躁单调。而那些妇人，原本柔弱的女子，也成了刚硬的汉子。搬配件，弄钢铁。这些村子也变得刚硬，让人看着就疼，失却了乡村柔美安静的样子了，乡村鸡鸣狗吠的幽静美好，恍若隔世。
偶尔走过几个恼里人，总是匆匆忙忙的，他们不只是农民，他们还是工人；他们不只是工人，他们还是业务员；他们不只是业务员，他们还是老板……
他们的身份，有时候他们自己都感到迷惑：我是谁，我究竟在做什么？
这是恼里的疑惑，可哪里的人没有这样的疑惑呢？
恼里人也是堤东人，恼里人与苗寨人有着基本相似的经历。暴虐的黄河，频仍的水患，给两地人造成了相同的灾难。面对着家园的一次次破坏，面对着田地的一次次被淹。逃荒要饭，背井离乡，是他们共同的记忆。
但恼里人也是不甘寂寞的，他们也在奋起，也在抗争。如同苗寨人的外出搞油漆，恼里人就外出锔锅，由锔锅到收废铜烂铁。他们和苗寨人一样，有胆识，有思想，头脑灵活。从锔锅到修理铁器，从收废铁到回收电器配件，并修理，销售。他们慢慢摸索出了广阔道路，看到了无穷商机。
或许秉承了深厚的文化底蕴，或是承继了先人太多的性格基因，恼里人是刚硬的，他们粗放，但又精细；他们坚硬，但又温柔；他们能下苦，他们也会享受。他们都是黄河滩边长大的，黄河滩给了他们胆气，也给了他们力量。他们与铁打交道，从谋食谋生到发家兴起，他们始终不离开铁。他们吃的是铁疙瘩饭，挣的是铁疙瘩钱。没有刚硬的性格与毅力，又怎么敢玩铁？
有这样一则轶事：上世纪七十年代，因为恼里一村支书干得好，县里开干部大会，要他发言。他上台了，腰板挺硬，可面对黑压压的脑袋，心里一阵慌乱，原来想好的词儿全忘了。他说：“要我说，也没啥说的。咋说呢？反正就是俺恼里人不让杆。不让杆，还是不让杆！”
他下台了，会场响起了掌声和笑声。笑声比掌声更响。
从此，“恼里的支书——不让杆”成为有名的歇后语。我想，这“不让杆”最能代表恼里特点。恼里人是不服输的，是生硬刚猛的，正是这种性格成就了恼里。
恼里人流动性很大。他们的业务员跑遍全国各地，他们的维修门店也全国开花，常常是拖家带口，就定居在那里。在那里拓展业务，在那里销售配件，搞服务。家里院空了，长满衰草。所以在恼里，就如苗寨一样，也能看到很多空院，铁锁斑斑，一院沉静。但与苗寨不同的，苗寨人工地流动性强，故人流动性强，但恼里人的铺子一开，就钉子一样铆下了。
恼里人特别好面子。苗寨人也好面子，但恼里的好面子与苗寨不同。苗寨人以讲究吃喝、办事张扬、铺张奢侈为荣，恼里人则以关系广、门路多为荣。所以，有人就说，在恼里当官最好当。他们崇拜官，听话。
正如同瘠薄地区都有着强烈的财富欲望，而这种欲望一旦激发，就会越加膨胀，只重视经济，忽视了文化。恼里的毛病也是文化淡漠，不重视文化。恼里孩子常常十四五就辍学在家，随了父兄外面奔走挣钱。他们认为：上个学认个字就行了。要挣大钱还要跑活。上学能挣几个钱呢？上了学参加工作，可能还没有他们跑活的零头多。所以，他们都特别不重视文化，听到哪个人在单位上班，常常还会嘲笑。有个朋友在县城单位上班，说，“我都不能回家，回到家人家就笑话：那点工资，够弄个啥！咋不出去跑呢？”
财大气粗，让恼里越成了为文化的荒漠了；直观的刺激，让恼里人越为金钱而疯狂了。他们天天都算计着挣钱，天天都在各处奔走。你看恼里村里，青壮年在家的总是极少数的。曾有一段，在恼里，十六七的男孩子就定了婚，因为——抢手（家里条件好），据说都是女方争着抢着定的。
恼里男人刚硬，女人也强势。办公室就有个女人，瘦小，但却是男人脾气，风风火火，焦焦躁躁，比男子汉有过之而无不及。曾坐她车，狂放如野马；曾听她说话，整个楼道都有回响。但是，这样的女子，却有着细腻的心。见不得人们受苦，见不得有人可怜。未闻，眼就先红红的；未看，就先闭了眼。甚至一对野外的小狗，都让她心疼得不知所以，绞尽了脑汁要给它们安个家。
我曾在恼里村游走。村里神庙里，暖暖冬阳下，打牌的看牌的下棋的特别多，三个一群，两个一伙。这些沧桑的人，他们曾经走南闯北，他们曾经风风雨雨，如今，他们在这里，平静的享受生活，说说笑笑，吃吃喝喝了。恼里人喜欢自娱自乐，打牌下棋，吹拉弹唱，生活过得自在安然。既能五湖四海，又能安安稳稳；既能平平淡淡，又能有滋有味，这就是恼里人。
恼里人虽然富，但穷困的仍有很多。有因为残，也有因为懒。曾有笑话：乡人好善，给一户几只羊。结果几周后，再去看，羊一只也没有了。“去哪了？”——“跑丢了。”后刚出门，邻人说，“哪丢了，他都吃了。”也有一户，有公司去慰问，头几次都拿了钱，这次没有拿。领导要出门，他急了，大声说：就这就走了！？
斜晖中，站在村口，看着清绿的原野，看着村边水塘边的芦苇，红粉一抹，霞披旖旎，如粉饰的美人，格外妩媚，格外温柔；我明白了：这片土地，就像恼里人一样，外表的粗豪刚硬之中，有着噬骨的温柔；走南闯北的奔走之中，挥之不去的，是故园的情怀。
河南长垣人之芦岗篇
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