妖邪，大众对该词并不熟悉，一般人遇到灵异事件，第一反应是“鬼”，但其实，灵异事件一般都是妖邪冒充鬼作乱，我来为大家讲解一下关于何为邪邪?跟着小编一起来看一看吧!
何为邪邪
妖邪，大众对该词并不熟悉，一般人遇到灵异事件，第一反应是“鬼”，但其实，灵异事件一般都是妖邪冒充鬼作乱。
妖邪俗称妖精，但严格定义上分为精和妖。
被妖邪附体的人，或出现鬼压床、慢性病、怪病，或出现幻觉（如看见鬼神，或声称被脑控、或称看见某人做了某事，但实际该人并未做）、或有癔症、强迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重，甚至癌症，更有人被折磨致死或被控制而轻生。在民间，这些往往被讹传为仙童下凡（童子命）或神仙附体，而道教典籍明确记载，正神绝不会附身于人体
祖天师《想尔注》：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
第43代张天师《道门十规》中说：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！
《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人，遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！
白玉蟾祖师曰："汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！'"
妖邪善于伪装，常冒充神佛“显灵”，或谎称是患者祖宗、冤亲债主、故去的亲人、前世业障等，或谎称有上天任务在身，诱人当出马仙（有的地方叫看蛋、下阴、过阴、顶香、道公、道婆、神公、神婆、走阴差、问米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、马脚、菩萨、菩萨坛、看香、看水碗、灵媒、顶神、顶仙等）。这些邪说是反人类的，利用人的善良而得逞。人应知晓，善，不等于正邪不分。道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是证明。若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才行，否则，会出现假像效果，即“化解”后，妖邪假装潜伏，人出现所谓“好转”，但过些时间又复发，因为祸根未去除。
妖邪虽然并没有作为人们常用来描述种种灵异恐怖现象的名词来用，但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定的不同概念。
需要说明的是，妖邪往往冒充鬼来迷惑人，如厉鬼、针口鬼、无食鬼等等，名目繁多，制造诸多灵异现象，让人误以为是鬼，但若用驱鬼的方法治疗却久治不愈，或出现假象“有效”，但过些时候又复发，就是因没找到真正的祸根，妖邪一旦重新活动，病就会复发。妖邪使用这种手法的目的，就是为了使人相信是鬼，假装配合所谓“化解”，暂时潜伏段时间，让人觉得有效，就会相信这种说法，于是始终按照治鬼的思路去做，就会迷在这个陷阱里出不来，就可使妖邪的各种害人伎俩得逞。它冒充仙童下凡、冤亲债主、祖宗、故去的亲人、前世业障等，也会用类似手法。
道教记载：人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭踞、彭踬、彭蹻）变化生前人形象，称之为鬼。鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，人们称为撞客。这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行，撞到鬼，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，如用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，不能根治。对于鬼附人体，民间因地域不同有不同的处理办法，如遣送、过火、冥币擦身，一般可以收效。道教对此的处理有特定方法遣送，当时离体，次日痊愈。
,
