夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处亦作“夫兵者”，兵者，指兵器夫，作为发语词物或恶之：物，指人意为人所厌恶、憎恶的东西处，使用精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人决不用它来解决问题，我来为大家讲解一下关于道德经74-75章感悟?跟着小编一起来看一看吧!
道德经74-75章感悟
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。亦作“夫兵者”，兵者，指兵器。夫，作为发语词。物或恶之：物，指人。意为人所厌恶、憎恶的东西。处，使用。精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人决不用它来解决问题。
君子居则贵左，用兵则贵右。贵左：古人以左为贵，左为阳、为生、强、进攻；以右为低下，为阴、抑制、弱、守。阳生而阴杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。有道的君子平时居处就以左边为尊贵；而在打仗时便以右边为尊贵。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。恬淡为上：淡然处之为上策。恬，心神安适。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
吉事尚左，凶事尚右。吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。
偏将军居左，上将军居右。偏将军，副将，平时居于右。上将军，主将，主管进攻，平时居于左。打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边。
言以丧礼处之。这是说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。
杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。泣：“莅”字的误写，指对待、参加。杀人太多，应该以悲哀的态度对待；打了胜仗，应该以丧礼的仪式来对待死去的人。
这一章仍是讲战争之道，是上一章的继续和发挥。上一章讲战争的原因、后果及残酷性，这一章以古代的礼仪来比喻，讲了应该怎样对待战争，尤其是战胜之后的态度问题，体现了老子对世人的怜悯，对非正义战争的憎恶。
按中国古代的礼仪看，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思，从古至今，至少中华民族已经形成并延续着贵左而贱右的习惯。
“君子居则贵左，用兵则贵右”。老子认为，兵器战争虽然不是祥的东西，但作为君子，在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。相反，对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。
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