在江苏南通，有个赫赫有名的“花和尚”。
他虽是出家人，却前前后后把300多个年轻女子送进了待产室；他虽遁入空门，但是数百个孩子的出生证上登记了他的名字。
他一度被寺庙除名、开除僧籍，背上了无数骂名。
有人说他不务正业，好好的出家人不烧香不念佛，跟年轻的女子勾勾搭搭，搞出许多来路不明的“私生子”。
然而真正了解此中真相的人，无不竖起大拇指，为这一名“不务正业”的“花和尚”点赞。
佛门乃清净之地，需要遵守清规戒律。他为何有这么多孩子，和300多位女子有“瓜葛”？
这其中到底有着怎么样迂回波折的内情呢？一切的开始，要从一名年轻女子说起。
被渣男抛弃，只能选择堕胎南通普贤寺，佛音缥缈，佛香萦绕不绝。
夕阳西下，空旷的大殿里，前来烧香拜佛的人群渐渐散去。
一个面容姣好的年轻的女人，跪拜在鎏金的佛相面前，长久地不肯起身。她眉眼清秀，但是稚嫩的面容却难掩悲伤。
女人匍倒在蒲团上的单薄身影，引起了和尚道禄的注意。
“女施主，心诚则灵，您已经在菩萨跟前跪拜许久了。”
“大师，我有罪......我对不起那个未出生的孩子。”
在道禄的耐心规劝之下，这位年轻的女子终于把她的故事和盘托出。
原来年幼无知的她，爱上了一个有家室的男人。在对方花言巧语的引诱下，初尝禁果。
但是，这份她以为海枯石烂、忠贞不移的爱情最终酿成了苦果，一段时间后她发现自己怀孕了。
没有体面的学历，没有稳定的收入，甚至家里人都因为反对这桩爱情，跟她断绝了关系、断绝了经济支持。
而原本信誓旦旦的爱情，在脆弱的现实面前变得溃不成军。男人开始不接电话、不回信息，最后甚至拉黑了这个可怜的女人。
她连自己都难以养活，如何去抚养另一条幼小的生命？
爱情一败涂地，事业一筹莫展，她又怎么能给孩子提供一个充满爱与温暖的成长环境？
世上的妈妈哪个不爱孩子？但是残酷的现实总能给人当头棒喝，让人举步维艰。
万般无奈之下，这个可怜的女人只好独自躺上了医院的手术台，选择舍弃腹中的生命。
那个还没成型的胎儿，成了她一辈子最难愈合的伤疤，成了她午夜梦回满面泪痕的痛苦源头。
“他（她）是一个活生生的生命啊.....我要崩溃了，我知道他（她）也是一条生命，可是我.....”
女人一边哭一边说，断断续续的叙述之中，饱含着无尽的愧疚与挣扎。
道禄听着女人带着哭腔的忏悔，心中也不禁哀伤起来，他捻着佛珠念着“阿弥陀佛”，默默地为那个可怜的生命念经祝祷。
“大师，我现在走投无路，除了向佛祖祈祷，求佛祖指点迷津，没有其他的路可以走了.....”女人满是泪痕的面容上挂满了迷茫。
望着这个可怜的女人，道禄心中亦是了然，他温声说道。
“你可以先在寺庙安心住下来，然后我会托人帮你找一份工作。虽然你迫于无奈，舍弃了孩子，但是以后还是要好好活下去。”
一个大胆的决定，改变了他的一生自从36岁看破红尘，剃度出家，道禄原以为他会和普通和尚一样，平平淡淡地守着寺庙，每日循规蹈矩地打坐念经，度过余生。
但是这个年轻女人的出现，打破了这种平静。她悲惨的遭遇，让道禄的心肠变得更加柔软，也让道禄想起了很多真实故事。
许多年轻女孩涉世未深，没有接受过系统的性教育，因为阅历尚浅也难以分辨虚情假意，所以没有能保护好自己。
很多人直到快生孩子，还不知道自己怀孕了。
甚至有些女孩直接把婴儿生到了厕所里，还有些人出于害怕，将刚出生的婴儿扔到垃圾桶里。
佛家讲究慈悲为怀。
道禄想起了地藏王菩萨为了救母亲，甘愿留在阿鼻地狱。自己承受苦难的同时，还不断用佛法和大爱去感化世人。
“我不入地狱，谁入地狱”，这才是道禄皈依佛门的本心。
道禄对这个年轻女人的承诺，没有食言。他很快行动起来，托人给女子安排了一份安稳的工作。
女子在离开寺庙之前，对道禄千恩万谢，痛哭流涕地表示，佛法有灵，自己终于遇到了“救命恩人”。
她会好好工作、好好生活，并且也会像道禄一样，力所能及地去帮助他人、反哺社会。
在顺利地帮助这个年轻女子重新踏入社会，走向生活的正途之后，道禄便开始关注这些孤苦无依的孕妈群体。
他利用普贤寺空余的禅房，暂时安顿那些无地可去的孕妇，给她们提供营养的餐食，劝说她们安稳生产，平和度日。
并且不顾世俗异样的目光，接送她们往返医院的妇产科接受产检。
道禄的善行被更多人所知，越来越多相同遭遇的女子来到了普贤寺寻找救星。
“道禄大师，我真的是走投无路了。”
“道禄大师，求求你帮帮我。”
......
每一份求助目光的背后，都有一个令人唏嘘不已的辛酸故事。
他不忍心拒绝前来求助的人，因为每一份求助的背后，都牵扯到一个可怜的女子和一条无辜的生命。
如果他选择袖手旁观，也许他的寺庙生活会回到平静无波的正轨。
但是一旦连他也冷漠拒绝，这个妈妈和她腹中的孩子，面临的是流浪街头、甚至失去生命的危险境地。
有一晚，他彻夜未眠，想起了自己出家之前的遭遇，想起了自己的生身母亲、自己曾经的妻子，还有自己疼爱的女儿。
她们生为女性，承担了孕育生命的天职，承担着抚养婴儿的使命，也承受着更多的社会压力，因此更加柔弱地需要社会予以呵护。
道禄在想，如果有一天，我的女儿遇到困难，谁来帮助她？谁来引导她？
思及如此，他辗转反侧难以入睡，直到天色欲曙，他终于下定了决心。
如同地藏王菩萨所言“我不入地狱谁入地狱”，他决定，要一直无私地去帮助那些可怜的孕妈妈以及那些幼小的婴儿。
他也预感到这条道路充满荆棘，会遇到各种困难。
但是向来果决的他，也给自己打了强心针，无论遇到多少困难，他将矢志不渝，坚定地用大爱去帮扶弱者。
于是，他在网络上发帖：但凡想堕胎的，他来救助，但凡是没有能力抚养的，他来负责。并联系方式留在了网络上。
这个消息很快被纷纷转发，各式各样的求助信息也像雪片一样飞来。
从十几岁的花样少女，到四十几岁的中年妇女，有相同遭遇的她们都在渴求着救赎和帮助。
道禄是个沉默少言的人，但是说的最多的话便是：“孩子你放心的生，生下来我帮你养”。
为了打消她们的顾虑，道禄还与她们签订了一份合同。
“如果你暂时无力抚养孩子，孩子平安出生之后，十八岁之前，孩子的抚养费由道禄来承担。孩子年满十八岁，亲生母亲必须前来相认。”
也许经济上有困难，母亲不得不将孩子暂时寄养在这里。但是等孩子十八岁，母亲的经济条件好转，请她们一定要来与孩子相认。
这些可怜的孩子有权利知道自己的母亲是谁，无论如何不要斩断这一份血缘的牵绊。
就这样，在后续十余年间，道禄一直在帮助着这些妈妈们，前前后后至少有300多名妈妈在道禄的帮助下，顺利地生下了孩子。
还有百余名孩子，因为无法顺利登记，选择在出生证明上留下道禄的名字。
而道禄也一直如他所说，以一人之力、承担着孩子的抚养花销、和读书花销。
“花和尚”所谓的“黑历史”但是，好人难为。因为帮助这些年轻的女子来来回回进出医院，一些流言蜚语渐渐蔓延开来。
有人说道禄心术不正、作风不良，表面上一本正经，暗地里欺骗年轻女孩的感情，生下了许多“私生子”，实在是有辱佛门清誉。
甚至有人还翻出道禄当年出家的真相，试图通过这些过往的经历，来强加一些莫须有的罪名。
其实，道禄所谓的“黑历史”无非就是失败的两次婚姻。
道禄原名吴兵，1975年出生在江苏如皋。年轻时长得仪表堂堂，很早就出来打拼事业。
因为心思活泛，勤劳能干，在24岁的时候，他就已经有房有车，是当地人人羡慕的“老板” 。
在事业有成之际，他的婚姻也提上了日程。由于父母的强压，他被迫接受了传统的媒妁婚姻，妻子和他是近亲结婚。
两人之间没有自由恋爱，仅仅因为家里人的安排就结合在一起。
婚后他们迎来了一个新的生命，对于这个小生命，他是既紧张又期待。
因为双方是近亲结合，道禄在孩子出生之前一直担心孩子的健康，担心孩子会有什么遗传性的疾病。
在妻子十月怀胎的过程中，他甚至去寺庙向佛祖许愿：只要孩子生下来平安健康，他愿意五十岁以后就皈依佛门，一心侍奉佛祖。
也许是上天听到了他的祈求，怀胎十月，一朝分娩。在产房外焦急等待一夜的道禄，终于听到了一声声强有力的哭声。
医生检查之后，告诉他，孩子各项检查都正常。
道禄提心吊胆了十个月，一颗心终于踏实落地。为此，他还专门跑回寺庙还愿，感恩佛祖保佑。
作为父亲，他虽然没有体会怀胎和分娩的痛苦，但是妻子在孕育过程中的艰辛，他都看在眼里，他深知生育不易，也深知女人的不易。
同时，身为“女儿奴”，作为爸爸，他也希望女儿在未来的成长道路上，能平安顺遂，少一些坎坷，多一些好人襄助。
然而好景不长，看似平静的婚姻生活出现了变故。因为他长期在外忙于工作和应酬，疏落了家里。
这场被父母包办的婚姻终于被生活中的鸡毛蒜皮所打败，两个人平静地选择分手。
但是对爱情、对于婚姻仍抱有期待的他，在几年之后，满心欢喜地迎来了第二次婚姻，但是终究因为生活中的琐碎而仓促收场。
婚姻接连不顺，事业也开始受挫，人到中年的道禄终于走上了“不归路”。
他决定兑现多年前在佛祖面前许下的“誓言”：遁入空门，与青灯古佛相伴。
就这样，在一个黄昏，潦倒失意的道禄来到了普贤寺，在听了他的前半生遭遇之后，住持大师念了一段《心经》。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”并为其为他赐法号“道禄”。
曾经衣衫光鲜的生意人吴兵，剪掉了青丝，脱下了西装皮鞋，换上了袈裟青衫，成为了普贤寺一名毫不起眼的僧人道禄。
然而就是这两段失败的婚姻，成了道禄的“人生污点”，有人编造他的桃色绯闻，质疑他帮助这些孕妇群体是心存歹念。
还有人看不惯他多年前的事业有成，炮制他“出轨”的谣言，试图用各种谣言，给他的善行义举强加一些污点。
众口烁金，积毁销骨。成就一个人也许需要很多华丽的辞藻以及长篇累牍的报道。
但是毁掉一个人，只需要一个毫无根据的“莫须有”就够了。
被赶出寺庙，却依旧无怨无悔虽然道禄身正不怕影子斜，但是这样的流言蜚语让老实好人的处境愈发艰难，身边的人也向他投来疑惑的目光。
“孩子不是你的，你图什么？”
“你盯着孕妇，是不是因为她们长得好看？”
你到底在图什么？这样的质疑不断涌来，不仅严重影响着道禄名声，也对他的正常生活造成了困扰。
寺庙也在承受着压力，很多人的诽谤之词严重影响了寺庙的正常运转。
住持大师虽然一开始支持着道禄的善行，然而时间久了，很多事情变得愈加复杂起来。
起初是一次次的训勉、谈话，道禄沉默地接受着各种批评，他也在尽力避开各种尴尬的场合，试图让寺庙和同门不受影响。
但是因为他忙前忙后、亲力亲为，无可避免地要与这些年轻的孕妇有所接触，甚至抱着新生的婴儿出入寺庙。
为了不影响寺庙的正常运转，出于种种压力之下，寺庙管理层不得已下发了开除他的通知。
起初道禄也很委屈，大声地在为自己辩解，然而他想起了地藏王菩萨救苦救难的事迹，心情不再沉重。
他想起寒山与拾得的对话。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
道禄对两位圣僧的禅机铭记入心，他愈发专注地对待公益事业，对于各种流言蜚语，选择冷淡处之。
他相信，清者自清，时间终究会证明一切。
护生小居将大爱延续在被普贤寺赶出去之后，如何妥善地安顿这些孕妇和婴儿，成了摆在道禄面前一道棘手的问题。
再三思考之后，他决定把留给女儿的别墅贡献了出来。
这是他用前半生积蓄购买的一套房屋，也是他出家之前为女儿预留的“嫁妆”。
但是为了照顾更多的“孩子”，他毫不犹豫地就把房屋的钥匙交了出来。
他还给这栋豪华的别墅改了名字，叫做“护生小居”，给那些不想堕胎，却又无处可归的女人提供了舒适的居住环境。
其实，离开了寺庙的条框约束，护生小居的运转变得更加方便起来。
“护生小居”对五湖四海的女性敞开着大门，不问出处，只要有需要，她们即可带着行李到这安稳居住。
从产检到住院生产，再到坐月子、打疫苗，道禄挑起了照顾孩子的琐事。
慢慢地，道禄赢得了理解和赞美，但是新一波的质疑声接踵而至。
“分文不取，还搭进去家产，就连留给女儿的别墅都成了公益场所。这个人不是傻子，就是高级的骗子！”
对于这样的质疑，闷头做事的道禄无怨无悔，付出金钱和时间，换取了一条条鲜活的生命，他觉得很值得。
“我不为其他，听到婴儿呱呱落地的啼哭，我就觉得一切都值了。”
近些年，在复杂的社会生活中，大家似乎走入了误区，认为这世上已经没有单纯的好人，不再相信真的有人单纯地在为“善”付出。
直到新闻媒体的广泛报道，这些误解和质疑才慢慢得以消除。
这么多年来，道禄不仅出力，还在默默支出着各种医疗费用，直到孩子平安降生。
道禄的善举，让很多走投无路的单身孕妈妈感受到了久违的人间真情。
她们有着相似的人生轨迹：被爱情欺骗，没有经济能力抚养孩子，饱受白眼和冷遇。
然而就是这个可敬的“花和尚”，给她们带来了无私的温暖和鼓励，让她们重新感受到了人世间的无私大爱。
而道禄的行为，也默默地带动了一批志同道合的志愿者们。
她们义无反顾地投身到“护生小居”的呵护和维护上，投身到这些年轻孕妇和新生婴儿的照料上。
虽然出家了，但是道禄和亲生父母的联系一直未断，年老的父母本应该颐养天年，但是在他的带动之下，也在帮忙抚养这些婴儿。
在护生小居，养在身边的20多个孩子看到道禄都会开心地叫上一声“爸爸”。道禄也会展开微笑，开心地应下这个称呼。
他说每当听到孩子们奶声奶气的呼唤，他觉得心快被融化了。
他把每个孩子都视为己出，但是却不独占孩子。
他深知，自己仅仅是在代养这些孩子，最终，孩子还是要回到自己的亲生父母身边。
多年来，据不完全统计，他为每个孩子付出的代养开支多达两万五千元，20多个孩子就高达两百多万元。
为了维系“护生小居”的正常运转，道禄殚尽竭虑，不仅将经商多年的身家全部耗尽，还不断想发设法开源节流。
但是他做慈善都是公开透明的，每一项支出都有清清楚楚、明明白白的。
道禄坦言“我对得起因果，对得起初衷。对得起每一位妈妈和她们的孩子。”
有人在问，这样无私的付出何时是尽头。
道禄依照地藏菩萨的事迹，给出了回答：“地狱不空，我不成佛。”
生命大概是世间最珍贵的东西，道禄珍视每一条幼小的生命。
看完道禄的故事，我们是否也可以向他学习，善待生命，珍视生活中的每一天，让我们的人生散发着光与热。
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