上古应龙的来历(上古长有双翼的)(1)

01

应龙,是上古神战涿鹿之战中表现卓著的功勋大神,他战功赫赫屡战屡胜,堪称是上古神话中的一位不败战神。然而在神战之后,这位显赫一时的应龙却一度销声匿迹,不过后来他又做出一个鲜为人知的壮举。那么这位大神应龙究竟有着怎样曲折的经历呢,咱们今天就来完整地掰扯一下他的故事,这有可能是你今年看过的最全面的应龙视频,敬请耐心看到最后。

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西方神话中的龙,几乎都是长着双翼的,这与我们传统认知中的华夏神龙有些不同。而上古神话中的应龙,恰恰就是一条长有双翼的神龙,而且也是唯一的。

《文选》中说:“天有九龙,应龙有翼”

郭璞注《大荒东经》中也说:应龙,龙有翼者也。

应龙为什么会有翅膀,这当然不仅仅是为了飞翔,而是和他的古老血统有关,在视频后半部分大脸怪会和大家掰扯。

冀州之野的战神

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蚩尤

蚩尤无疑是上古神话中知名度极高的九黎战神,就是这样战斗力爆表的选手,却成为了应龙的手下败将。

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涿鹿之战

故事还要从涿鹿之战说起,在这场上古著名的神战中,黄帝和蚩尤各出奇策,打得难解难分。双方互有胜负,最后的决战终于在冀州之野展开了。

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《山海经·大荒北经》中说:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”

大荒东经简略地描述了这场大决战的经过:黄帝命令应龙在冀州之野攻打蚩尤,应龙准备以水战攻之。作为应对,蚩尤请风伯和雨师助阵,阻挠了应龙的进攻。

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女魃

黄帝见状从旁协助应龙,从天上召唤了自己的女儿旱魃,止住了大风雨。应龙抓住稍纵即逝的时机,一举击杀了蚩尤,取得了这场统一华夏重要神战的胜利。

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诛杀了蚩尤的应龙并未就此罢休,他一鼓作气又击杀了前来给蚩尤助阵的巨人族夸父。

《山海经·大荒北经》中说:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”

《山海经·大荒东经》中也说:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。”

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在山海经里,有关应龙先杀蚩尤后杀夸父的记录多达三处之多,可见这件事的可信度非常的高。

另一部战国的史书《竹书纪年》中也说:“应龙攻蚩尤,战虎豹熊罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定”

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应龙先击败了蚩尤统御之下的虎豹熊罴四大猛兽,继而击杀了九黎战神蚩尤,然后又击杀远古巨人夸父,可谓是所向披靡战无不胜。自此应龙一战成名,成为了上古神话中无双的战神。

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不过根据大荒东经中的记载,成名之后的应龙并没有获得应有的殊荣,反而“不得复上”,不能重返神国,最后不得已迁往遥远的南方蛰伏下来。神话传说,能够蓄水的应龙南迁也是南方多雨的主要原因。至于应龙为什么不能重返神国,这后面就是另外一个有趣的故事,我们以后有机会再和大家掰扯掰扯。

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蛰伏下来的应龙,并没有自此消沉,若干年后这位无双战神骁勇依旧,又创下了另一件鲜为人知的壮举。

降服无支祁

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时间来到了大禹治水时,准确地说是五帝之一的尧帝九年的时候,一只凶兽出来作乱,阻挠了大禹对淮水的治理。

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无支祁

《山海经广注》中说:“禹理淮水,三至桐柏tóng bǎi 水,功不能兴。禹怒,召百灵,应龙搜逐之,乃获淮涡水神,名无支祈,形若猿猴”

大禹治水时曾三次经过桐柏山,可是每次桐柏山都狂风大作,电闪雷鸣,淮水怪浪滔天。大禹隐隐感觉到有一股强大的力量,在阻止自己治理淮水。禹请教众神和应龙之后,才得知作怪的原来就是淮水的水神,名曰无支祁。

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传说中的无支祁,是一只塌鼻凸额,白头青身,金目雪牙的神猴。为了收服无支祁,大禹先后派出童律、乌木由出战,但都被无支祁击败。无奈之下,大禹只好请出战神应龙。应龙虽然多年蛰伏,但是神勇依旧,很快就擒获了无支祁。

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《古岳渎dòu经》中说“尧九年,无支祁为孽,应龙驱之龟山足下,其后水平”。

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虽然现存版本的《山海经》中并没有无支祁的记载,但是《唐国史补》引用古本的《山海经》说:

“水兽好为害,禹锁于军山之下,其名曰无支奇(无支祁)”

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无支祁

应龙擒获无支祁后,这只神猴依旧不服管制,难以束缚。于是大禹用铁索锁住了他的颈脖,用金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴的龟山脚下。顺便说一句,传说唐代宗永泰年间,有渔人夜钓于龟山之下时,还钓出了捆锁无支祁的那根铁索。

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袁珂先生

而根据近代神话专家袁珂先生的研究,这位无支祁就是后来声名显赫、大闹天宫的孙悟空的神话原型。据此可想,应龙的战力在神话史上毋容置疑,堪称是首屈一指的无双战神。

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大禹

应龙收服无支祁后,大禹很快就平定了淮河的水患。但是事情并未就此结束,应龙好人做到底继续帮助大禹治理水患。

《太平广记》中说:“禹治水时,应龙以尾画地,导决水之所出,凿龙门疏河”

应龙用龙尾划地,帮助大禹疏导河川,并凿开龙门引流入海。大概正因为如此,应龙也获得了四渎dou之神、天下河川之神的声誉。

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如果说宋代才出现的《太平广记》说服力还不够的话,战国的屈原也在《楚辞·天问》中发出了:洪泉极深,何以窴[tián](填)之?……应龙何画?……禹何所成?的感慨。由此可见,《太平广记》所言非虚,应龙的确有过协助大禹治水的壮举。

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应龙的异变

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上古神话阶段以大禹治水神话为终结,应龙完成协助治水的壮举之后,在上古神话的部分也就此结束。然而此后应龙并未消失,随着道家仙话的崛起到了魏晋南北朝之后,应龙的神格产生了异变,以另一种全新的姿态呈现在近古的神话中。

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道家仙话强调修炼,任何神或者仙都需要经过严苛的修炼之后才能够达成,而且等级严格而清晰。

南朝任昉的《述异记》中说:“水虺[huī]五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙”

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水虺

还有一种比《述异记》更详尽的说法:成龙的最初阶段叫做水虺[huī],是传说中的一种毒蛇;水虺修炼五百年才能达到第二阶段的蛟龙,继而是第三阶段无角的螭龙,以及第四阶段有角的虬龙。

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螭龙

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角龙

成为角龙之后,再经过千年修炼,最后才能成为有翼的应龙。这种所谓的应龙,成为了龙类进化的最终阶段,不过他早已不是那个上古战神应龙,而是成员繁多的族群。至此,应龙也完成了从个体神到群体的异变。

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不仅如此,应龙的神力也在被不断地放大。

《全唐文》中说:“应龙辟壤,致宅土于遐年……天之祚[zuò]圣,复在于兹”

意思是应龙开辟了人间的大地,天子所拥有的土地正是来自于他。

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元代的《陵川集》中说:“乾坤破碎、溟涬míng xìng茫昧……应龙腾举托天开”

这里则说应龙是浑沌中创世的神,正是由于他的腾空托举才产生了天。大概因为这样,在应龙收服无支祁的桐柏一带,就有着《应龙生盘古》的传说,说那位开天辟地的盘古就是应龙所生。虽然这只是神话演变的一个小小分支,不过也能看出应龙在近代神话中的地位的上升。

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那么问题就来了,我们在视频开头提到的那个应龙为什么有双翼的疑问,究竟又是怎么回事呢?

远古应龙氏

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在远古的华夏大地上存在着许多氏族部落,在泰山周围形成的海岱民族被称为泰族,而沿黄河、伊洛河形成的河洛民族则被称为黄族。远古的应龙氏就是由泰族与黄族的某一支系,融合而成的一支以善战而闻名的部落。

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因为泰山一带远古属于东夷地域,东夷诸部落大部分以鸟为崇拜的图腾。而黄族则是以龙兽为主要的图腾崇拜,因此泰族与黄族融合成的应龙氏所崇拜的新图腾,就结合了原有部族的图腾特征,将鸟和龙进行了融合,于是乎产生了生有双翼的龙图腾形象,也就是神话中的应龙。

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在黄帝时代,应龙氏族就是一个比较强大的部落,在黄帝氏族联盟中的地位举足轻重。而且在黄帝与蚩尤的战争中,善战的应龙氏族击败了九黎蚩尤,随后又击败了蚩尤的同盟夸父族,取得了赫赫的战功。

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到了尧帝时代,已迁居南方的应龙氏族又成为了治水的先锋,帮助大禹打通阻塞,疏浚江河,导水入海,创下了不朽的功勋。到了夏末商初,氏族部落开始向公侯国转变,应龙氏族也逐步变成了古应国。

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左传

最早记录古应国的是《春秋左传》,

其中说到:“邘yú、晋、应、韩,武之穆也。”

《国语·郑语》中也说:“当成周时,南有荆蛮、申、吕、应……”

可见古应国在周朝时,的确位于南方地区,这与山海经中所说的应龙“乃去南方处之”是完全相符合的。

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在周灭商后,应国的土地被周所兼并,周成王改封他的弟弟于应,古应国从此就成为了姬姓的封国。

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随着荆蛮的楚国在南方逐渐强盛起来,屡屡入侵江淮的小国。

而应国也应该就是这一时期,在强楚暴风骤雨般的进攻下,很快被纳入了楚国的版图。自此古老的应龙氏族就再也不见于任何古籍,被湮没在了茫茫的历史长河中。

应龙神话有极大的可能是应龙氏族真实事迹的神话流传,《淮南子·揽冥训》中说:(女娲)乘雷车,服驾应龙。

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可见这个氏族部落非常的久远,可能要追溯到女娲神话的母系氏族时期,而在华夏民族形成的最关键时期,应龙氏依旧发挥了非常重要的作用。

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可见古老的应龙氏不仅能征善战,而且充满智慧,一直追随历史的主流发展了数千年。时至今日,依然在绚烂多彩的上古神话中,留下了那个不败战神、真龙无双的神龙形象。

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