01
应龙，是上古神战涿鹿之战中表现卓著的功勋大神，他战功赫赫屡战屡胜，堪称是上古神话中的一位不败战神。然而在神战之后，这位显赫一时的应龙却一度销声匿迹，不过后来他又做出一个鲜为人知的壮举。那么这位大神应龙究竟有着怎样曲折的经历呢，咱们今天就来完整地掰扯一下他的故事，这有可能是你今年看过的最全面的应龙视频，敬请耐心看到最后。
西方神话中的龙，几乎都是长着双翼的，这与我们传统认知中的华夏神龙有些不同。而上古神话中的应龙，恰恰就是一条长有双翼的神龙，而且也是唯一的。
《文选》中说：“天有九龙，应龙有翼”
郭璞注《大荒东经》中也说：应龙，龙有翼者也。
应龙为什么会有翅膀，这当然不仅仅是为了飞翔，而是和他的古老血统有关，在视频后半部分大脸怪会和大家掰扯。
冀州之野的战神
蚩尤
蚩尤无疑是上古神话中知名度极高的九黎战神，就是这样战斗力爆表的选手，却成为了应龙的手下败将。
涿鹿之战
故事还要从涿鹿之战说起，在这场上古著名的神战中，黄帝和蚩尤各出奇策，打得难解难分。双方互有胜负，最后的决战终于在冀州之野展开了。
《山海经·大荒北经》中说：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
大荒东经简略地描述了这场大决战的经过：黄帝命令应龙在冀州之野攻打蚩尤，应龙准备以水战攻之。作为应对，蚩尤请风伯和雨师助阵，阻挠了应龙的进攻。
女魃
黄帝见状从旁协助应龙，从天上召唤了自己的女儿旱魃，止住了大风雨。应龙抓住稍纵即逝的时机，一举击杀了蚩尤，取得了这场统一华夏重要神战的胜利。
诛杀了蚩尤的应龙并未就此罢休，他一鼓作气又击杀了前来给蚩尤助阵的巨人族夸父。
《山海经·大荒北经》中说：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《山海经·大荒东经》中也说：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。”
在山海经里，有关应龙先杀蚩尤后杀夸父的记录多达三处之多，可见这件事的可信度非常的高。
另一部战国的史书《竹书纪年》中也说：“应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定”
应龙先击败了蚩尤统御之下的虎豹熊罴四大猛兽，继而击杀了九黎战神蚩尤，然后又击杀远古巨人夸父，可谓是所向披靡战无不胜。自此应龙一战成名，成为了上古神话中无双的战神。
不过根据大荒东经中的记载，成名之后的应龙并没有获得应有的殊荣，反而“不得复上”，不能重返神国，最后不得已迁往遥远的南方蛰伏下来。神话传说，能够蓄水的应龙南迁也是南方多雨的主要原因。至于应龙为什么不能重返神国，这后面就是另外一个有趣的故事，我们以后有机会再和大家掰扯掰扯。
蛰伏下来的应龙，并没有自此消沉，若干年后这位无双战神骁勇依旧，又创下了另一件鲜为人知的壮举。
降服无支祁
03
时间来到了大禹治水时，准确地说是五帝之一的尧帝九年的时候，一只凶兽出来作乱，阻挠了大禹对淮水的治理。
无支祁
《山海经广注》中说：“禹理淮水，三至桐柏tóng bǎi 水，功不能兴。禹怒，召百灵，应龙搜逐之，乃获淮涡水神，名无支祈，形若猿猴”
大禹治水时曾三次经过桐柏山，可是每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，淮水怪浪滔天。大禹隐隐感觉到有一股强大的力量，在阻止自己治理淮水。禹请教众神和应龙之后，才得知作怪的原来就是淮水的水神，名曰无支祁。
传说中的无支祁，是一只塌鼻凸额，白头青身，金目雪牙的神猴。为了收服无支祁，大禹先后派出童律、乌木由出战，但都被无支祁击败。无奈之下，大禹只好请出战神应龙。应龙虽然多年蛰伏，但是神勇依旧，很快就擒获了无支祁。
《古岳渎dòu经》中说“尧九年，无支祁为孽，应龙驱之龟山足下，其后水平”。
虽然现存版本的《山海经》中并没有无支祁的记载，但是《唐国史补》引用古本的《山海经》说：
“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”
无支祁
应龙擒获无支祁后，这只神猴依旧不服管制，难以束缚。于是大禹用铁索锁住了他的颈脖，用金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴的龟山脚下。顺便说一句，传说唐代宗永泰年间，有渔人夜钓于龟山之下时，还钓出了捆锁无支祁的那根铁索。
袁珂先生
而根据近代神话专家袁珂先生的研究，这位无支祁就是后来声名显赫、大闹天宫的孙悟空的神话原型。据此可想，应龙的战力在神话史上毋容置疑，堪称是首屈一指的无双战神。
大禹
应龙收服无支祁后，大禹很快就平定了淮河的水患。但是事情并未就此结束，应龙好人做到底继续帮助大禹治理水患。
《太平广记》中说：“禹治水时，应龙以尾画地，导决水之所出，凿龙门疏河”
应龙用龙尾划地，帮助大禹疏导河川，并凿开龙门引流入海。大概正因为如此，应龙也获得了四渎dou之神、天下河川之神的声誉。
如果说宋代才出现的《太平广记》说服力还不够的话，战国的屈原也在《楚辞·天问》中发出了：洪泉极深，何以窴[tián]（填）之？……应龙何画？……禹何所成？的感慨。由此可见，《太平广记》所言非虚，应龙的确有过协助大禹治水的壮举。
应龙的异变
04
上古神话阶段以大禹治水神话为终结，应龙完成协助治水的壮举之后，在上古神话的部分也就此结束。然而此后应龙并未消失，随着道家仙话的崛起到了魏晋南北朝之后，应龙的神格产生了异变，以另一种全新的姿态呈现在近古的神话中。
道家仙话强调修炼，任何神或者仙都需要经过严苛的修炼之后才能够达成，而且等级严格而清晰。
南朝任昉的《述异记》中说：“水虺[huī]五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”
水虺
还有一种比《述异记》更详尽的说法：成龙的最初阶段叫做水虺[huī]，是传说中的一种毒蛇；水虺修炼五百年才能达到第二阶段的蛟龙，继而是第三阶段无角的螭龙，以及第四阶段有角的虬龙。
螭龙
角龙
成为角龙之后，再经过千年修炼，最后才能成为有翼的应龙。这种所谓的应龙，成为了龙类进化的最终阶段，不过他早已不是那个上古战神应龙，而是成员繁多的族群。至此，应龙也完成了从个体神到群体的异变。
不仅如此，应龙的神力也在被不断地放大。
《全唐文》中说：“应龙辟壤，致宅土于遐年……天之祚[zuò]圣，复在于兹”
意思是应龙开辟了人间的大地，天子所拥有的土地正是来自于他。
元代的《陵川集》中说：“乾坤破碎、溟涬míng xìng茫昧……应龙腾举托天开”
这里则说应龙是浑沌中创世的神，正是由于他的腾空托举才产生了天。大概因为这样，在应龙收服无支祁的桐柏一带，就有着《应龙生盘古》的传说，说那位开天辟地的盘古就是应龙所生。虽然这只是神话演变的一个小小分支，不过也能看出应龙在近代神话中的地位的上升。
那么问题就来了，我们在视频开头提到的那个应龙为什么有双翼的疑问，究竟又是怎么回事呢？
远古应龙氏
05
在远古的华夏大地上存在着许多氏族部落，在泰山周围形成的海岱民族被称为泰族，而沿黄河、伊洛河形成的河洛民族则被称为黄族。远古的应龙氏就是由泰族与黄族的某一支系，融合而成的一支以善战而闻名的部落。
因为泰山一带远古属于东夷地域，东夷诸部落大部分以鸟为崇拜的图腾。而黄族则是以龙兽为主要的图腾崇拜，因此泰族与黄族融合成的应龙氏所崇拜的新图腾，就结合了原有部族的图腾特征，将鸟和龙进行了融合，于是乎产生了生有双翼的龙图腾形象，也就是神话中的应龙。
在黄帝时代，应龙氏族就是一个比较强大的部落，在黄帝氏族联盟中的地位举足轻重。而且在黄帝与蚩尤的战争中，善战的应龙氏族击败了九黎蚩尤，随后又击败了蚩尤的同盟夸父族，取得了赫赫的战功。
到了尧帝时代，已迁居南方的应龙氏族又成为了治水的先锋，帮助大禹打通阻塞，疏浚江河，导水入海，创下了不朽的功勋。到了夏末商初，氏族部落开始向公侯国转变，应龙氏族也逐步变成了古应国。
左传
最早记录古应国的是《春秋左传》，
其中说到：“邘yú、晋、应、韩，武之穆也。”
《国语·郑语》中也说：“当成周时，南有荆蛮、申、吕、应……”
可见古应国在周朝时，的确位于南方地区，这与山海经中所说的应龙“乃去南方处之”是完全相符合的。
在周灭商后，应国的土地被周所兼并，周成王改封他的弟弟于应，古应国从此就成为了姬姓的封国。
随着荆蛮的楚国在南方逐渐强盛起来，屡屡入侵江淮的小国。
而应国也应该就是这一时期，在强楚暴风骤雨般的进攻下，很快被纳入了楚国的版图。自此古老的应龙氏族就再也不见于任何古籍，被湮没在了茫茫的历史长河中。
应龙神话有极大的可能是应龙氏族真实事迹的神话流传，《淮南子·揽冥训》中说：（女娲）乘雷车，服驾应龙。
可见这个氏族部落非常的久远，可能要追溯到女娲神话的母系氏族时期，而在华夏民族形成的最关键时期，应龙氏依旧发挥了非常重要的作用。
可见古老的应龙氏不仅能征善战，而且充满智慧，一直追随历史的主流发展了数千年。时至今日，依然在绚烂多彩的上古神话中，留下了那个不败战神、真龙无双的神龙形象。
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