真正将《实践论》学懂弄通，并运用于实践，绝对可以超过90%的同龄人。
1965年1月23日，余秋里中将向教员汇报工作，中途两人谈论起《毛选》。教员说：“我的那些东西还有什么用？那些是历史资料了，只能参考参考。”“我只有一篇好的——《实践论》，还有点用。”虽然自谦，但足见教员对《实践论》的重视。实际上，教员是几千年来为数不多地从科学角度讲清楚了知和行、认识和实践关系的猛人。认识与实践的关系，也就是理论与实践的关系，是人类社会发展、个人发展的基本问题。为什么这样说？因为绝大多数人的人生，不管长短，始终处于两种状态，要么在认识事物，要么在认识的指导下进行实践。
今天，我们就来聊聊认识过程中最基础的“理性认识”和“感性认识”。在前面的文章中我们已经反复讨论过（如何对自己开展一场“整风”）：人之所以会犯错误，就是因为指导实践的主观认识不符合客观规律。这条结论很好理解，但同志们要知道，仅仅掌握了这条结论，实际上用处并不大，根本不会让我们减少犯错的概率。问题出在哪儿？因为绝大多数人开始具体的工作前，都已经潜意识认为自己的主观认识是符合客观规律的，要不然怎么会动手去做呢？往往要等事情办砸了之后，我们来复盘检讨的时候，才会发现原来我们的“指导思想”出了问题。但如果每次都要等到搞砸了事情才来总结规律，很多机会也就悄悄溜走了。那么，能不能在行动之前就判断我们的主观认识靠不靠谱呢？其实有一个相对简单的办法，就看这个“认识”是“理性认识”还是“感性认识”。1什么是感性认识？《实践论》告诉我们：“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。”说白了，感性认识就是由人的感觉器官（眼睛、鼻子、耳朵等），直接认识到的事物，是人类认识的第一步。一切客观存在的物体（房屋、街道、河流、花草），一切事物的表面现象（车辆在行驶、牛羊在吃草、人们在买卖商品）都属于感性认识。举一个例子，大家来看一看图中的人物：俄罗斯联邦总参谋长格拉西莫夫。
大家从此图中获得的直观印象是什么：一位慈眉善目的老军人，目光和蔼，头发花白。再举一个例子，此图为抗日战争初期的全国形势图（蓝色为日占区），大家从此图中又能获得什么认识呢？
可能大家最直观的认识就是：日军攻势猛烈，占领了我们大片的国土。刚才两个例子中，大家获得的认识都是由感觉器官（眼睛）直接获得的，也就是我们常常说的感性认识。感性认识直接来源于人们的感觉器官，只要拥有一个健全的躯体，都可以获得感性认识。大家也可以很轻松地发现，感性认识的主要特点就是直观性、片面性和表面性。2什么是理性认识？如果说感性认识是人类认识的第一个阶段，那么理性认识就是人类认识的第二个阶段，而且是更重要的阶段。《实践论》告诉我们：“人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。”这里的概念就是理性认识。一切有关规律、本质和事物的内部联系的东西都属于理性认识。和感性认识不同，感性认识可以用眼睛去看、耳朵去听、鼻子去问，但理性认识并非来源于感官，而是来源于对感性认识的分析、判断和总结。如果用思考力来代表分析、判断和总结。那么我们可以用一个简单的公式来表达理性认识：感性认识 思考力=理性认识。我们不妨再来说说刚才的例子。从感性认识的角度来说，格拉西莫夫就是一个慈眉善目、长着花白头发的俄罗斯老军人。但如果我们经过深入了解、分析，会得到理性认识：他是个杀伐果断、屡立战功的职业军人，这个就是结论性的东西。由此看来，感性认识常常是具体、表面的；理性认识则是抽象的、深刻的。感性认识只解决现象问题，理性认识则解决本质问题。感性认识通常非常容易获得，理性认识不经过深入思考极难得到。但我们认识的核心目的，乃是通过感性认识而到达理性认识，揭露事物的本质和规律。3理性认识和感性认识之间的矛盾和联系。
只有说清楚了这一条，我们才能明白为什么不能用感性认识来指导工作。回到开头我们说的那个问题。一个人要想做成功一件事，就要尽可能使我们的主观认识符合客观规律。但要真正判断我们的主观认识是否符合客观规律是非常困难的，而换一个思路，判断我们的主观认识是“理性认识”或“感性认识”就相对简单。在绝大多数情况下，用理性认识来指导工作就能取得比较好的结果，而用感性认识就比较糟糕。
比如，通过感性认识，我们会认为格拉西莫夫是个慈眉善目的老军人，可谁知他本质上是为“核”蔼可亲的猛人，千万惹不得；抗战初期，日军屡屡得手，而国军节节败退，如果相信感性认识，相信表面现象，那么所有的行动都会建立在“中国必败无疑”的基础之上，谁告诉你“持久战”都没用了。之所以不能用感性认识来指导工作，就是因为感性认识常常和事物的本质（理性认识）是不统一的，甚至是对立的、矛盾的。就好比，美国的本质是一个霸权国家，但他却常常打着民主和人权的旗号招摇撞骗；一个人本质上善良的人，但常常因不会说话而出语伤人而被人误解为坏人。。。你看现象和本质完全不统一。相信了感性认识，相信了表面想象，或者把感性认识当成了理性认识，就意味着很有可能要把事情搞砸。
我们这么推崇“理性认识”，是不是感性认识就真的可有可无、一无是处了？
这样的说法同样是站不住脚的。但毋容置疑，我们身边真的有人是这么想的！一些人认为，既然感性认识不靠谱，不能指导实践，那我直接跳过感性认识，去探索事物的本质规律（理性认识）不就得了？还有的人认为，凡事都要通过实践去获得认识，这个过程未免太过繁琐复杂了，人的精力是有限的，哪能事事都去实践呢？我们直接去看书不好吗，“秀才不出门，尽知天下事”。上述两种说法的产生，主要原因就是因为不懂得人的认识发展的正确过程。《实践论》告诉我们：“人的认识是由浅入深，由低级到高级，由感性到理性的。”省掉任何一个环节，都不能称之为完整的认识过程。
著名哲学家艾思奇就曾把“感性认识”比做父亲，“理性认识”比做儿子，没有父亲怎么可能有儿子，没有“感性认识”同样不可能有“理性认识”。就像刚才谈到的那两种人，没有一定的感性认识做基础，他们根本无法空想出任何理论和规律，哪怕会有偶尔的灵光乍现，也一定是建立在过往零星的感性认识之上。即便他们中有些人读了很多年的书，貌似学了很多理论，学了很多规律，掌握了“真理”，但实际上由于他们不重视实践，所以并不理解这些规律的真正含义，更谈不上正确运用，最后只能搞成王明那样的教条主义！
总结：人类的认识过程总是先从实践中获得感性认识，再对感性认识进行思考加工而得到理性认识，从而反映事物的规律和本质，指导人类进行社会实践。今天的文章主要从认识的角度，谈了下自己对“感性认识”、“理性认识”的理解，主要目的在于探讨怎样区分它们，以及为什么不能用感性认识来指导工作。下一篇文章，着重谈谈，为什么要用理性认识来指导工作，以及怎样由感性认识（现象）到达理性认识（本质）。
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