作者 | 来淘旧书兮（孔网店铺：来淘旧书兮的书摊）
来源 | 孔夫子旧书网App动态
时下盛夏，出门即可闻蝉声大噪。忽忆少年时，于夜晚打着手电筒寻找蝉的幼虫爬蚱。其实如果眼力好，黄昏的时候就可以寻到爬蚱。这时候它虽然潜藏在土中，但却已经在地面上顶出一个小小的洞来。爬蚱是难以忘怀的美味，油炸也好，煮烤也好，那种鲜美是一般食物难以匹敌的。等它真的爬上树枝，褪壳变成金蝉的时候，它的身上的肉便大大减少了，味道自然也逊色不少。《庄子》中就有一位老人，用竹竿和面团粘知了，他的技艺精湛，可以一次粘许多知了，当然，那是技止熟尔的结果罢了。我少年时也有人用木棍和面筋粘知了，那真的需要专心致志才可以做到呢。
金蝉古代是文人自命清高的代表，如李商隐的《蝉》诗:”本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”又如骆宾王《在獄咏蝉》云:”无人信高洁，谁为表予心”。再如虞世南《蝉》:”垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。因为那时候人们都是以为蝉不食人间烟火，是餐风饮露，并且可以脱壳之后，就可以飞行，宛如仙人飞升。所以那时人看蝉的目光，有些崇拜的幻想，以为它就是隐者仙人呢。到了宋代，还把它当做清高的代表。如王沂孙有词云:”病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。馀音更苦，甚独抱清高，顿成凄楚，漫想熏风，柳丝千万里。”宋代之后，以蝉自诩清高的文人好像愈来愈少了。明代之时，封建社会受到资本经济的冲击，又由于科学的发展，民智大开。人们可能已经发现，蝉并不是饮露而活，而是喝树汁而活，于是便不再对它崇拜了吧。不仅如此，还把它当做妄自尊大自以为是的代表，并且给它另起了个名字为知了。如吴承恩在他的《西游记》中，就把唐僧说成是金蝉子转世，还说他是犯错而被佛祖贬下凡尘，那意思是很明显的了。得石一枚，如蝉作揖。不自视清高，不夸夸其谈，言行合一，行十万八千里未知之路，了三万六千件未解之缘，受八十一难，才让唐僧最终成道。观石自警，因名蝉悟。
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