在云旅行的过程中，我们从手游《幕府之争》里了解了武士道精神以及日本国国民的民性。
接下来，将继续拓展视野，了解一下关于日本的人文知识。这一期，我们探讨一下——雅蠛蝶究竟是什么蝶？
萨义德在《东方学》中将“东方主义”概括为三点：作为学术研究的学术含义；一种思维方式；西方用以控制、重建以及君临东方的一种形式。
东方主义是之于西方主义而言的，西方视角下的东方总是充满被动、怪诞、神秘、温驯。
通过一概而论的刻板印象，东方的男性也和女性一同被融合进了这种“蝴蝶夫人”式的定位里：暨东方（女性）爱上西方（男性）并为之殉情的种族主义之爱。
《蝴蝶夫人》讲述的是日本女主人公乔乔桑与美国海军军官平克尔顿结婚后空守闺房，最终以乔乔桑自杀为结局的故事。
从日本本土的戏剧到普契尼的歌剧，日本固有的男尊女卑文化常常以突显女性牺牲与隐忍为主题，而除了西方话语权之下的男性荷尔蒙至上，日本文化里的幕府男权同样也在东方文化中占据了不可忽视的地位。
这一男权文化源头与中国古代三国时期的群雄割据，策略至上如出一辙。
如果你熟悉《三国杀》这类卡牌桌游，那么类似《幕府之争》、《施魔人》等策略对抗类游戏同样也充斥着突破东方文化被动话语权的氛围，并着重突显权利及谋略。
“我第一次感受到那种权利的冲动——这是一个男人的绝对的权利。”这是电影《蝴蝶君》中的男主角Rene在遇见女扮男装的中国伶人宋丽玲并爱上她（他）后最赤裸的感叹。
在白人同僚以及女性面前屡遭碰壁，但自从听到伶人宋丽玲演唱的《蝴蝶夫人》，他便感受到了作为男性前所未有的优越感，随之而来的还有他对宋丽玲的“东方幻想”。
从初次欣赏《蝴蝶夫人》时被宋丽玲一反剧中卑微女性形象，驳斥西方男性的举动所吸引，到宋丽玲“独特”的东方式情爱表达，Rene对性别的好奇已经早已被抛在脑后。
相较于西方女性直接的表达方式以及贬斥东方人的态度，东方女性的神秘感和新鲜感被等同于冲上云霄一般的神圣感和尊贵感。
《蝴蝶君》以Rene在狱中扮演起“蝴蝶夫人”并自杀，宋丽玲被遣送回国为结局，既将故事的落点放在东方主义形式上的优势，又借助宋丽玲最终接受了自己的身份以及与Rene的情感来反观东方内核里切实存在的“委身”基因。
而不论是中国的庄周梦蝶，还是日本藏王山的死灵化身，“蝴蝶”这一意象都有着重要的符号化价值。
就像大奥（幕府将军的后宫）里那些争权夺利，尔虞我诈的嫔妃和女官，在长达六百多年的幕府集权统治下恪守着“东方蝴蝶”的温良恭俭让。（文/疯人院李大夫）
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