大家好，我是阿聊。
今天我们课题比较大，活着的时候，要考虑我们到底是什么？
民以食为天，我们经历过漫长的进化，DNA自带的需求，天性上面也跟动物类似。
各种欲望充斥着我们的人生。这是天性无法忤逆。
所以要尊重天性，尊重这些欲望本身。
现在各种各样的专家，都会鼓励你做高级的人，很难。存天理灭人欲的念头，本身就是不客观。斩断一切人类本能，成为完全脱离低级趣味的人，也难。
柔和的理念，鼓励你顺应天理，天性如何就如何，随意。但又有个问题，人类进化而来，早已脱离了普通动物。
所以，不该压制人类的本能，应该尊重人类的天然需求。
我们既要兼顾个人的奋斗，又要尊重历史的进程。
年少血气方刚觉得个人奋斗天下无敌，年老吃亏觉得历史进程无可匹敌。这都是极端，别走极端，过犹不及。
做人亦是如此。
就像机器使用久了就该上油保养一样，追求饮食的男女，是自己快活的手段，而未必是人生的目的。
换个角度想，你饿的时候，想吃烧烤。这个时候很痛苦，但如果能意识到，这种需求是DNA自带的本能需求，就能够想对客观一点，痛苦还是痛苦，但好像没有那么致命。人生又不是只为了烧烤而来。
痛苦、烦恼难免，也不用刻意避免。
但冤有头债有主，了解痛苦与烦恼的来源之后，人就能够比较好地处理痛苦，不至于太被痛苦烦恼所控制了。
我们多数身体痛处，都是身体在通知大脑，自己有危机。
多数心理烦恼，都是源自内心自我保护之后的幻觉。觉得自己极为重要，自尊心的需求；或觉得自己极为不重要，避免自尊心受伤的自我保护心理。
两种心跳，容易衍生别的烦恼来。
人，没那么伟大。读多了科幻小说一定觉得，仰望星空，人类渺小得很。但不能因为渺小，将自己投射在另一个更大的东西上，寻求安全感，你还是你，并没有变得更了不起。
佛说放下无我，就是在说，别把自己看得太了不起，也别太轻自己。自己就是自己。
接受事实就好。我们身体的DNA里有自带的滞后毛病。
就像世上多数事都不完美。接受就好。有了这个心态就可以去做人了。
做人，无非是求乐脱苦。，相当多的苦来自于限制约束与幻想。相当多的乐，是做自己喜欢的勾当。
想清楚后，在别害人的前提下，别给自己太多限制，做自己喜欢的事情，满足物质。文化的需求，还能社交满足下别人，就很好。
别把感受想得太重要，也别把感受想得太不重要，归根结底，别想太多自己。
1960年困难时期，有人在张家口一带，和几个当地人一起掏粪。平时吃莜面窝窝。闲下来就在炕上聊天，读杜甫的诗。他们自己只有莜面吃，于是吹嘘坝上有无数羊肉，有韭菜成山，真好。
其中一个青年很烦恼，因为要结婚，女朋友向他送一支钢笔，他送不起；他就和其他老几位凑点钱解决了。青年很高兴，但也有点感慨，“为什么我们同样是人，你就挣那么多钱，我就没有？”大家都无话可说。
到夜间坝上下来赶羊人，满身风雪。说他们也是一天到晚吃莜面，要个窝头就挺好了。说赶羊下来，是为了过年了，让坝下的人有口肉吃。
当时他身边的老几位很感慨。那个青年说：“他们真辛苦……我们也很辛苦。”
于是有位老兵说：“中国人都很辛苦啊！”
这是汪曾祺先生的小说里的一段。
别看得太重要，也别看得不太重要，你就看到别的烦恼。
只要琢磨自己，烦恼就完不了；既然烦恼完不了，就别急着逃脱烦恼。
要知道范仲淹说人生小时候痴呆，老年憔悴，只有中间些子少年，忍将浮名牵系？
李宗盛唱过了山丘，才知道无人等候。王家卫很早就说了：过了这个沙漠，就是另一个沙漠呀。
您看，说来说去，都是一个意思：只需自己还活着一天，那么前路茫茫，烦恼不会断的；太过挣扎也是自寻烦恼，那就这样自然地过日子吧。个人的斗争固然是要有的，但也得顺应历史的进程嘛。别把自己看得太重要或太不重要，接受自己与世界都是不圆满的，就不至于一叶障目，就看得见世上的许多道理，知道自己的欲求，然后去生活了。
假设觉得我说得太玄，我提供一个非常便当理论操作的方式。时不时地，将自己当成一个游戏NPC，然后假想：自己从第一视角转换成第三视角，即，假想自己正从上空，俯视自己的躯壳。不要有任何批判的心态，就正视自己的所作所为，像另一个人审视自己一样审视。就坚持这种心情，用一种旁观者心态观察自己。
假设不熟练的话，就在房间里安一个摄像头，拍摄自己两个小时自然的所作所为。如此审视自己，就很容易发现：原来自己不知不觉间，做了那么多细细碎碎蠢事啊！而人做的大多数蠢事、绕得大多数弯子，都来自于“太把自己一时的感受当回事”了。
习气这样地自省，能不知不觉间过滤掉许多过于自我的烦恼。一朝一夕，就可以接受一个不圆满的自己，以及同样不圆满的世界了。人就是这么回事，放轻松点，别太把自己当回事，就会自然地，不假思索地，过下去了。
共勉。
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