潮州古式建筑花纹(照搬皇宫建筑样式使用龙凤元素)(1)

引言

中国的古代建筑,像北京故宫的太和殿、太庙,给人一种高大雄伟、庄严堂皇的感觉。屋顶的样式和装饰起了很大的功劳,它对建筑立面起着特别重要的作用。

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● 故宫太庙

仔细观察,我们还会发现在这些屋脊上排放着一些“小兽”。这些“小兽”有什么来头呢?

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五脊六兽

在老舍的《四世同堂》里有这么一句话:“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

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● 老舍的长篇小说《四世同堂》

老舍笔下的“五脊六兽”是个形容词,它用来形容心烦意乱,忐忑不安,跟“七上八下”算是近义词。而当它作为一个名词的时候,指的是中国宫殿式建筑的屋顶样式。

在等级观念深厚的古代中国,建筑屋顶样式有着严格的要求。庑殿顶和歇山顶等级较高,主要用于宫殿、寺庙等建筑;攒尖顶主要用于亭子、宝塔等圆顶或方顶的建筑;普通百姓的民居只能用悬山顶和硬山顶这些等级比较低的屋顶样式。

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● 中国古建筑常见屋顶样式

庑殿顶是宫殿里最常用的款式。它有五条屋脊,分别由一条正脊和四条垂脊构成。在这些屋脊上,我们看到的这些依次排序的小兽。这就是所谓的“五脊六兽”了。

这些屋脊小兽由瓦制成,高等级建筑多用琉璃瓦,为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,以及对脊脊的连接部起固定和支撑所用。除了封固保护,它还能起到装饰美化和避邪镇邪的作用。

后来,小兽们被赋予了严格的等级意义,它们统称为“走兽”。

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● 有3个走兽的飞檐屋脊

走兽数量越多,建筑的级别就越高。同时,走兽个数也有要求,非一、三、五这样的奇数不可,一般最多只能放九个。但故宫太和殿比较特殊,有十个,这代表着它在当朝建筑上无法超越的崇高地位。

旧时普通民房是不能安这些东西的,只有皇帝的宫殿以及经皇帝特许批准后功臣贵族的宅邸才可安装。皇帝特许批准安装这些屋脊小兽,被称为“仪脊”,是值得光宗耀祖的殊荣。

据《大清会典》记载,这些走兽依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

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● 太和殿上仙人走兽的排序和名称

像龙、凤、狮子等我们比较通俗易懂,那剩下的走兽又是什么呢?

天马,是成语“天马行空”的“天马”,但海马却不是现在所指的海洋里的小型鱼类了。这里的海马,亦称落龙子,象征这忠勇吉祥,有很高的智慧和威德。

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● 屋脊上的走兽

狻猊,是百兽的领帅,它喜欢烟火,所以人们经常用它做香炉的装饰,以保佑平安。

狎鱼,是海中的异兽,传说它能喷出水柱,寓其兴风作雨,灭火防火。

獬豸,是一只高智商懂人性的独角兽,它善于辨别是非、公正无私,因此古时的司法官吏就曾佩戴獬豸冠。

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● 獬豸与獬豸冠

斗牛,传说是海中蛟龙,亦是镇邪呼宅的镇水兽。

行什,因排位第十得名,一副长着翅膀持着手杖的猴子模样,实际上是传说中的雷神。

最后一个在脊上的龙首形瓦件,叫做鸱吻,是九龙之子。传说它喜欢张嘴吞咽,固又称“吞脊兽”。

受等级所限,这些走兽不能全用上,但不变的是在这些走兽前面,总有一个领头的“骑凤仙人”。骑凤仙人,也可以通俗的叫做“骑鸡仙人”。

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● 打头阵的骑凤仙人

至于骑凤仙人的由来,有两个传说。

一说,战国时期的齐闵王遭受五国联军的讨伐,他奔逃到江边走投无路的时候,一只凤凰出现在眼前并渡他过河。凤凰帮助齐闵王逃离困境,让他绝处逢生。因此,骑凤仙人有逢凶化吉、出入平安的寓意。

另一说,骑凤的仙人是商末周初时期姜子牙的小舅子。他才能有限,却想攀附姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出了他的居心,就对他说:“你的官职已经升到顶了,如果再往上爬恐怕会高出不胜寒,会摔下来啊。”

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● 居高临下的骑凤仙人

后来,工匠们根据这个传说将骑凤仙人放在了屋脊的最前端,提醒着攀附权势的人,如果再向上爬一步,就会跌得粉身碎骨。

想不到一个建筑的屋脊上,就有这么多栩栩如生的装饰以及让人回味无穷的故事传说。

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潮汕厝,皇宫起

如果你去过潮汕地区,看过潮汕地区的传统民居,可能会觉得很奇怪:不是说建筑屋顶等级严格吗,为什么宫殿、寺庙等建筑屋顶才有的五脊六兽,潮汕地区的一些祠堂甚至是民居的屋顶上也有五花八门的装饰呢?

其实在这里有个有趣的传说。

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● 潮汕民居的建筑装饰

相传古时,位于中国南方沿海地区的潮汕地区,人们居住的地方十分简陋,屋顶通常是简单地用茅草盖住、用树叶围住的,这样的屋顶往往就会严重漏雨甚至轰然倒塌。

然而这种状况由于“乌姿娘”而改变了。

一位出生在潮汕地区陈姓姑娘,家里贫穷,她从小就要帮家里上山放牛。久经日晒雨淋,原本皮肤就偏黑的她变得更加黝黑,也因此她被同乡人称作“乌姿娘”,也就是“黑姑娘”的意思。

有一天,一位京城国师来到了这里,要为皇上寻找“头戴凤冠,身骑麒麟,手执尘拂”的娘娘。放牛回来的乌姿娘感到十分好奇,也想凑个热闹,但人实在太多了,很难突破拥挤的人群去瞅一眼。于是她灵机一动,就爬上老牛背上看热闹。

这时,国师看到了拔高的乌姿娘,眼前一亮,连忙惊呼“快接娘娘凤驾!”军士们急忙冲着乌姿娘跪接。原来,国师看到乌姿娘坐在牛背上,说她骑的就是麒麟,手里的牛鞭就是尘拂,而她头上戴的那顶插满了野花的斗笠就是凤冠。

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● 潮汕民居建筑屋顶的凤凰和小动物装饰

这阵仗着实吓到了乌姿娘,吓得她从牛的身上一个踉跄,滚到了地上。说来也奇怪,在那些军士把她从地上扶起来的时候,原本又粗又野的乌姿娘,竟然变成了肤如白玉,美若天仙的“雅姿娘”。到了京城后,皇上就决定把她立为皇后。

乌姿娘进京之后,时刻想念家乡,于是她的弟弟陈北科就来到了京城找她。

忽然有一天,乌云漫天,雷鸣电闪,大雨倾盆。皇上看到陈北科眉头紧锁,时不时唉声叹气,便问是什么事情让他如此心烦意乱。

陈北科回奏道:“我因为在京城里待得时间长了,常常会想念家乡的父老乡亲们。今天狂风暴雨,他们又都住着茅草屋,家里的屋顶总要漏雨。我一想到他们现在都还住茅屋草舍,家乡房屋倒塌的该要有多少啊,又多少人要因此流离失所啊!而我现在能够在这宫殿里不愁风雨,却不能为他们做些什么!我每想到这些,我的心里总是不安和愧疚。”

皇上听完陈北科的肺腑之言后,不禁心生怜悯。他指着门外那些金碧辉煌,巍峨壮丽的宫殿说:“等这场雨下完后,我赐给你八万银两,让你的家乡能够照着这些宫殿的样子去建设房屋,怎么样?”

陈北科一听,急忙跪下叩首谢恩,并恳求皇帝传下圣旨,让家乡的能工巧匠进京学习这些宫殿的建筑工艺。

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● 潮汕民居结构图

此后,潮汕人民便仿照宫廷建筑的样子,在潮汕地区建造了“下山虎”“三壁连”“四点金”“五间过”“四马拖车”“百鸟朝凤”等住宅,原本的茅屋草舍不见了踪迹,人们住得更加舒适和安心,也不怕大风大雨了。

这就是潮汕地区宫廷式建筑的由来。

在潮汕地区,氏族观念浓厚,有修缮祠堂的传统。凡是家族之中有人高中状元或是仕途得意的,都会在自家府邸和祠堂的屋顶上增设一些屋脊小兽,这也成为了潮汕当地的屋顶建筑特色。

尾声

象征等级的五脊六兽,为中国的古建筑屋顶增添了一份装饰和内涵,而潮汕建筑则偏向注重建筑本身的装饰。

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● 潮汕民居屋顶正脊上的双龙装饰

为了将屋顶嵌瓷魅力展现得淋漓尽致,甚至使用龙凤等皇权专属元素也不在话下。屋顶嵌瓷所选用的素材往往是龙凤、狮虎等,亦有人物嵌瓷,以表现一个故事或展现戏里的一个场景在阳光之下,颜色鲜艳的瓷片熠熠生辉。屋顶嵌瓷的存在,使得潮汕建筑由里及外更显华丽与精致。

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● 潮汕民居屋顶上栩栩如生的人物嵌瓷

二者的建筑屋顶艺术,难分上下。因此又有这么一说,“京华帝王府,潮汕百姓家”。

部分参考资料:

《“五脊六兽”,中国古建筑屋顶上的小秘密》 文/侠名

《古代建筑屋顶上的 “五脊六兽”》 文/刘疆

《故宫飞檐上的小怪兽,是时候该知道它们的名字了》 文/美物计

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