晚清民国，武圣孙禄堂和神枪李书文，是当时武林界公推的绝顶武林高手，他们都是一生比武，从无败绩。那么这两个人比起来，究竟谁的武功更高呢？
当时江湖上有一句“武圣有虚处，神枪真杀人”的说法，那么，这句话是什么意思。从这句话中，能不能判断出两人的武功高下呢？
说到武圣孙禄堂，想必对武术感兴趣的人都知道他。
孙禄堂是孙氏太极拳的武学创始人。早年，孙禄堂由于嗜武成痴，在外游历了数年，在当时交通极为不便利的条件下，他先后到过河北、河南、四川、湖北、广东等地。他每到一地，便寻访精通武术的高手和隐士拜师学艺。此外，他还到武当、峨眉和少林学习拳法。
在学习了各家所长后，孙禄堂将形意、八卦、太极等精华融为一体，成功创立了自成一体的孙氏太极拳。
孙禄堂在武林中有颇多美誉，比如“武圣”“武神”“万能手”“虎头少保”“天下第一手”等。他之所以在民国时期名声显赫，一方面是他著书立说，写过不少关于武功绝学的著作。另一方面，也是他一生踢馆无数，从无败绩。
要说孙禄堂最风光的两次比武，都和日本人有关。
1920年，日本天皇钦命日本柔术冠军坂垣一雄到中国进行武学交流，并与中国武术家切磋武艺。结果，坂垣一雄和中国多名武术高手较量，都取得了胜利，这让他十分狂妄，并公然称呼中国人为“东亚病夫”。这让中国武术界人士怒不可遏，公推孙禄堂与其较量。结果孙禄堂不负众望，一招制敌，将坂垣一雄摔至台下，获得了胜利。而坂垣一雄也输得心服口服，自此离开了中国。
孙禄堂在古稀之年时，日本天皇又派出5名柔术高手来挑战他，想要一雪当年被打败的耻辱。在决斗中，5名柔术高手先发制人，将孙禄堂按倒在地。还不等他们高兴，孙禄堂就发力而起，这5名日本高手被震倒在地，半天没能爬起来。
孙禄堂大胜日本人的两次比武，让国人津津乐道，而孙禄堂也成为了民族英雄。再加上比起其他武林高手来，他还能撰写武术书籍，因此他也满足了国人对大侠的各种想法，这也是为何他的名声，要比其他武林高人响亮的原因之一。
确实，比起孙禄堂来，神枪李书文就黯然得多。不过，这并不代表李书文的武艺就逊于孙禄堂。
李书文算得上是孙禄堂的长辈。他出生于1829年，比孙禄堂大31岁。和孙禄堂一样，都是河北人。
比起孙禄堂来，李书文的身体条件就太差了。他身材矮小，体质瘦弱。在武术老师看来，他先天就不是个练武的料，因此很多武术老师都不愿意收他为徒。
尽管不断受到打击，但对武术近乎痴迷的李书文却不改初心，依然怀着极大的希望，想拜一位厉害的武术名家为师。还别说，李书文还真遇到了愿意收他为徒的师父，并且还是两位武林高手：一个是八极拳第四代传人张景星，另一个是以棍棒枪法闻名的六品顶戴黄士海。
起初，李书文跟着张景星练了3年八极拳。由于他天资聪颖，又勤学不怠，因此与张景星相熟的黄士海对他非常喜欢，认为他是个习武奇才，所以又教他大枪法。李书文聪明伶俐，人又勤快，师祖李大忠和张克明也很喜欢他，平时免不了指导他习武。在这4位高手的指导下，经过12年的苦练，李书文的八极拳和大枪法都练得炉火纯青，出神入化。
李书文练功非常刻苦，几乎不是常人能做得到的。
李书文在师父家学艺时，并不是住在师父家，而是像个走读生一样，每天都要走16里山路，才能到师父家练拳。他每天在路上练习步法，再到师父家练拳，如此他的腿功也得到了很大进步。
此外，李书文还把家附近的大树都当成练拳脚的对象，结果数年下来，那些树无一不被他的拳脚给震死了。
至于练枪法那就更加刻苦了。白天他拿枪头扎铜钱孔，夜里他就拿枪头扎香火头上那一星星亮光。经过千百次的练习，他轻轻一刺，就能把枪头扎进铜钱眼中，或者说拿枪一挑，就能把那一星星香火头挑掉。
据李书文的徒弟刘云樵回忆说，李书文的枪法练到一定时候，他还能拿枪头扎窗户纸上的苍蝇，并且一扎一个准，而且窗户纸不破。
除了在技术上厉害外，李书文的气力也很大。他能轻松用枪棍挑起80多斤的大车轮，并把车轮摇得如风车一样旋转不止，且枪棍不会碰撞车轮发出异响。
经过十几年的苦学，李书文掌握了不少武林绝学。除了最拿手的大枪法和八极拳外，像混元功、神行功、内功、轻功、软功及千斤神力等，他无一不精。凭着登峰造极的武术绝技，李书文和孙禄堂一样，一生比武，从未败北。
不过，孙禄堂在比武时是“出手必见红”，李书文却是“出手见红不留情”。
1895年，袁世凯在天津练兵的时候，极力笼络武林高手为他所用，并花重金请来东洋教官训练新兵。李书文的师父黄世海，也收到了袁世凯的聘书。不过由于年事已高，黄世海便推荐李书文去担任教官。
李书文抱着大枪出现在袁世凯面前时，袁世凯见他瘦小不堪，又其貌不扬，因此把他当作了黄士海的家僮，对他十分冷淡。
待李书文说明来意后，那些教官已经笑得前俯后仰。特别是东洋教官伊藤太郎，更是当着众人面大声嘲笑他是“大大的东亚病夫”，并拿小手指向地面勾了又勾。伊藤太郎的态度激怒了李书文，他二话不说，挺枪便向伊藤太郎刺去，伊藤太郎则拿刀挡住了他的枪头，并猛地向李书文的头上砍来。谁知李书文抬枪一挑，那枪头便扎进了伊藤太郎的咽喉。随后他轻轻一甩，伊藤太郎的尸体就像个沙包一样飞到了厅外。
与伊藤太郎一起的还有3个日本高手，他们见同伴被杀，一拥而上，想要为同伴报仇。结果李书文大枪如蛟龙，动作如闪电，三挑两刺，3 个日本高手便被扎得血肉模糊，顷刻间就丧了命。
就在教官们无不惊愕的时候，李书文大枪一抖，突然扎向袁世凯身旁石柱之上。待取回大枪时，只见上面扎了一只还在徒劳挣扎的苍蝇。
这下，众人无不被李书文精湛的枪法折服，一时大家都情不自禁鼓起掌来，就连袁世凯也忍不住高呼：“神枪，神枪，此乃神枪也！”
自那以后，李书文一战成名，成为人人皆知的“神枪李书文”。
1908年，奉系将领许兰洲邀请李书文到奉天作客。说起来，许兰洲和李书文也算是老交情了。他们本就相熟，许兰洲的儿子又是李书文的徒弟，所以盛情难却，李书文没有拒绝许兰洲。
奉系军阀张作霖早就听说过神枪李书文，所以他得知李书文到了奉天后，亲自到许兰洲的家中拜访李书文，并希望李书文能担任奉军武术总教官。许兰洲亦在旁边劝说李书文，碍于许兰洲的面子，李书文只好答应下来。
次日，李书文随张作霖到卫队训练场。当时的张作霖，由于得到日本扶持，所以他在训练奉军时，请的教官大都是日本武术高手。这些日本人见李书文又老又矮，居然要做他们的总教官，都很不服。其中有个叫冈本的日本人，更是提出要和李书文决战。如果日本人输了，他们就都走人；如果李书文输了，李书文就走人。
张作霖虽久闻李书文的武名，但也没有亲眼见过他的真功夫，因此也想趁此机会一睹李书文的实力。
李书文深知张作霖想法，便按武林规矩，与冈本立下生死状。随后两人便拉开了架势。冈本一上来便猛扑李书文，李书文却如猿猴一般往旁一闪，又扭身对着冈本的肩膀便是一掌。结果就这么一掌，便让冈本的肩胛骨直接粉碎。其他日本教官见状，气愤不已，纷纷要求和李书文比武。张作霖知道李书文是个“见红不留情”的人，所以没有答应日本教官们的请求。
1910年，北京城里来了个叫马洛托夫的俄国拳王。他在北京摆擂台，自吹是打赢宇宙无敌手。特别是在打败了京津两地的武林高手后，更是嚣张狂妄地称，中国人都是“东亚病夫”。这大大地激怒了国人，于是李书文决定会会马洛托夫。
马洛托夫见李书文是个矮瘦的老头，十分不屑，对着他吐了一口唾沫。
李书文怒火中烧，仅一拳，便打得马洛托夫眼冒金星。待马洛托夫狂吼着冲上来之际，李书文又是一掌。结果威力太大，马洛托夫不仅肋骨被震断，还被震得摔下了擂台。
此一战，国民无不扬眉吐气，就连清政府也赐给李书文一尊小金佛像，并欲封他为五品顶戴，让他做近卫军总教官。不过李书文对给清政府做事没有兴趣，所以他以要侍奉师父黄世海为由，拒绝了清政府。
李书文一生与人比武无数，由于他出手狠辣，出手后对方非伤即死，因此他还有个外号叫“李狠子”。
也正是这个原因，导致晚年的李书文，行事十分怪异，以致不少人认为他精神有问题。
原来，随着年事增高，李书文不允许任何人近身三步之内。哪怕是他最亲近的徒弟，如果近身三步，也会被他摔飞出去。
此外，他在外行走，每遇拐弯之地，他总是急转弯，让人不知道他要往哪里去。每次在外吃饭，李书文必让徒弟先吃，然后他才动口。
其实，李书文的奇怪行径，正是因为他一生比武虽无败绩，但却伤人杀人无数，因此仇家很多的缘故。也正是这样的原因，他一生没有成家，年老后更是在起居饮食上都十分谨慎。
所以说，李书文一生比武，虽从未败北，但是由于他出手凶狠，因此落人诟病。而孙禄堂虽然也踢馆无数，却见红就收。所以两人虽没有交手的机会，不知道两个绝世高手的武功，究竟谁更高。但是凭着他们比武的风格，似乎已经能够判别高下了。
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