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淄川北城有一个姓许的人，以打渔为生。他有个爱好，每天晚上捕鱼时都要带着酒，边喝边捕鱼，喝酒前还要先以酒祭河里的溺死鬼。其他人在这一带几乎捕不到鱼，而他却每每满载而归。
一天晚上，许某正自斟自饮，突然来了一个少年，便邀请少年一同饮酒。少年自称王六郎，也是个痛快人，两人一起把酒言欢，不知不觉过了一夜。
整个晚上，许某一条鱼也没捞到，懊恼不已。王六郎主动请缨替许某去下游赶鱼，果然再一网下去，收获颇丰，不仅鱼的数量多，个头也很大。
许某想要送一些鱼给王六郎表示感谢，王六郎却说：“你都请我喝了这么多次好酒了，这点小事算什么，如果你不嫌弃，我以后会常来的。”
许某纳闷，明明两人第一次见面，怎么就喝了好多次酒了呢？不过，他还是欣然答应了少年的提议。
第二天，许某又带着酒去了老地方，发现王六郎早就在那等自己了，两人又高高兴兴喝起酒来。这么一来二去，两人成了好友，许某给王六郎带好酒，王六郎为许某赶鱼，互帮互助，小日子过得也痛快。
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就这么过了半年。有一天，王六郎却突然提出了要分别，许某百思不得其解，在他的追问下，王六郎这才道出自己的难言之隐。
原来，王六郎竟然是河里的溺死鬼，因感念许某祭祀的好酒，所以才每晚帮他赶鱼。而如今，他的业报已满，明天将会有人在河里溺死，那便是他的替代者，他自己则可以借此机会去投胎。
许某起初有些害怕，可毕竟也相处了有半年之久，很快便接受了王六郎的身份，甚至生出了不舍之情，最后两人喝着酒，依依惜别。
第二天，许某在河边看到一名妇女抱着孩子朝河边走来，刚走到岸边，妇女果然掉入河里，小孩则被抛到了岸上。可怜的孩子不知发生了什么，小手小脚不断乱蹬，在岸上“哇哇”大哭。
许某于心不忍，想上前帮助，可想起王六郎的话，又忍了回去。然而，奇怪的事情发生了，那妇女在河里沉沉浮浮，居然又回到了岸上，她全身湿淋淋地攀着河岸爬了上来，趴在地上休息了会儿，赶紧抱着孩子离开了。
当天晚上，许某依旧在老地方捕鱼，王六郎又来了，他无奈道：“我们又见面了，至少暂时不会分别了。”
原来王六郎是可怜妇女怀中的孩子，所以放弃了这次机会，他不想因为自己一个人却要牺牲两条人命。只不过放弃了这次机会，下一次就不知是什么时候了。好在还有许某这个好友的陪伴，两人又恢复了之前一起捕鱼喝酒的日子。
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就这么又过了一段时间，王六郎再次向许某告别。原来是他之前的善行被天帝知道了，天帝感动于王六郎的仁义之心，任命他为招远县邬镇的土地神，过几天就要去上任了。
许某也真心替他感到高兴，并答应王六郎前去邬镇看望他。
许某也确实遵守了承诺，尽管淄川距里邬镇有好几百里路，他依然不顾妻子的劝阻，回家收拾了行李便出发了。
到了邬镇，许某向当地客店的老板打听土地庙的位置，老板一脸惊讶地问他：“客人您是不是姓许？”
许某道：“是呀，你怎么知道？”
老板不回答反而追问道：“那您的家乡是在淄川吗？”
许某道：“是呀，你为什么会知道？”
老板依然不回答，急急忙忙跑了出去。紧接着，镇上的人纷纷赶了过来，有男有女，有老有少，把这家小店挤得水泄不通。
原来，早在前几天夜里，镇上的人都梦到了土地神，土地神告诉他们自己有一个淄川的姓许的朋友马上就要来，请这些人帮忙送朋友一些盘缠。
许某听了很是惊讶，连忙赶去土地庙祭拜，而当他祭拜时，神像后刮起了一阵旋风，过了很久才散去。当天夜里，许某又梦见了王六郎，衣冠楚楚，和从前完全不同的样子，对待他的态度却一如既往。
接下来的几天，许某受到了邬镇百姓的热情招待，每天都有不同的人邀请他来自己家做客，送给他的礼物更是口袋都装不下。离开时，镇上的老人小孩全都出来为他践行。
等许某刚出村子，一阵旋风平地而起，陪着许某走了十多里路。许某再三拜谢道：“六郎请就送到这儿吧，你自己多保重。你心胸仁厚，将来一定能够成为一个造福一方的好神仙的。”说罢，那旋风在地上盘旋了许久，终于离开。
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许某回到家后，家里渐渐富裕了起来，他也不再捕鱼。后来只要他遇到招远人，便会向他们打听土地庙的情况，大家都说很灵验。也有人说，王六郎的土地庙在章丘县的石坑庄，也不知究竟哪个说法才是对的。
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这篇故事来自《聊斋志异》之《王六郎》，初读这个故事，给我留下最深刻印象的是那个拥有着仁义之心的溺死鬼——王六郎，他因不忍心伤害两条人命而放弃了抓替死鬼的机会，这就相当于一个人放弃了自己的生命，这样的品质于人都难能可贵，更何况是鬼呢？
不过除了这一点，我还是更想回归蒲老写这篇故事的初衷——友谊。《王六郎》为我们讲述了一段如高山流水般动人的友谊，蒲老更是称赞王六郎“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也”。
确实，跨越阶级的友情和爱情一样难得，它考验的不仅仅是“低就”的那一方，对于“高攀”的一方又何尝不是一场苛刻的测试呢？
所以，在我看来，这个故事里的许某一样值得赞扬。他可以做到真心为朋友的成就而感到开心，他不会因为王六郎是鬼而害怕对方，也不会因为王六郎成了神而看轻自己。无论对方是鬼是神，他都始终能恪守初心，保持平和的心态，在现代这个浮躁的社会环境下，这样的品格才更应该被我们看到。
聊斋志异 - 王六郎
许姓，家淄之北郭，业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹(lèi)地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷(shà gā)有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝(yùn)，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹(lèi)奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎(xiá)既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇(chān)其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩(nǎng)约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆(fú)，争来致赆(jìn)，不终朝，馈遗盈橐(tuó)。苍头稚子毕集，祖送出村。欻有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。
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