隐士在唐代是一个很特殊的群体，所谓“圣代无隐者，英灵尽来归”，在唐朝这个人人激昂奋进，想要建功立业的朝代，偏偏却也有那么一群人不追求人世间的功名利禄，转而与山水林泉为友。
山水田园诗的鼻祖是陶渊明，而他是魏晋南北朝时期的人物。那时候政局动荡，胸有才华的文人往往没有好的出路，所以那时候盛行清谈、炼丹、名士风流，也正是那个时代在文学体裁上丰富的探索和实践，才有了唐朝成熟的文学形式：唐诗。
那时候的文人不想出山是正常的，或是出于对现实的不满，或是出于对前程的灰暗态度。既然生不逢盛世，那又何苦要与自己为难，强求功名呢？
而生在盛唐还要做隐士，想要做远古蒙昧时代的太上隐者，恬淡自安，更多的应该是出于自己内心的一种情怀，盛世里隐居，听起来就有一种浪漫的意味。
今天的这首诗就来自一位唐朝的隐士，标注的作者是太上隐者，不知道是后人给他取的名字还是他的自号，听上去就给人一种瞬间回到远古时代的感觉，飘然出世。
答人
唐代：太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
这首诗的创作背景应该是进山的人们偶然间碰到了这位隐者，于是上前和他攀谈，询问他山中的生活以及隐居的原因等等。这位隐者于是用诗的形式回答了人们的提问，也将自己怡然自乐、捎带孤傲的情绪表达了出来。传闻中似乎这位隐士对于自己的身世生平并不想透露太多，只是被逼问的多了，不得已才写下了这首短诗作为回应。
碰到他的时候，隐士应该是躺在一块大石头上睡觉呢，这块大石头正好在一棵松树的下边，于是松风清凉，又可以遮挡炎炎夏日，可以说非常会享受了。
这个画面由诗的第一句呈现给我们，隐士自述大概是厌倦了天天在茅屋里边的生活，于是跑出来透透气，突出一个偶然而不是经常来，如果是习惯性的在山中躺着，想来看见他的人们也不会如此好奇以至于上前询问了。
高枕着石头睡觉，这在李白的诗中也有体现，就是《夏日山中》这首诗：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”
这两首所形容的状态几乎有异曲同工之妙。可见唐朝的浪漫是共通的，即使不入世的人，也会自然而然的被时代所感染，变得潇洒而飘逸，变得浪漫且恬淡。
诗的第二句则是在描述自己的山中生活，山中是不需要依靠着朝廷制定的历法来生活的，太阳一升一落是一天，眼睛一睁一闭也是一天，没必要特意的纠结今天是什么特殊的日子，有什么礼仪需要注意，浪漫的人都会追求自由，就像这位隐士一样。
既然没有历法，也就不知道今年是什么年，古人用天干地支纪年，山中的生活却连这个都省去了，寒尽，也就是春天来的时候，新的一年即将开始，山中人不知道山外的世界过得如何，不关心人们对新的一年的庆祝和期许，依旧一天一天过着自己的日子，一直到地久天长。
值得一提的是，这首诗的最后5个字被一位宋代的诗人完整的引用在了自己的诗句里，这首诗的全文是这样的，大家可以一起来品读一下。
除夜 其四
宋代：方岳
山中寒尽不知年，只道梅花欲雪天。未到五更春已动，乾坤生意本无边。
可以说表达的意思与原诗差不太多，只是更多的表达了对山水中生气勃勃的赞美之情。这首诗的作者方岳中过进士也做过大官，只是后来得罪了贾似道，从此隐居林泉，再不入世，经历过繁华的人再进入到山水之中，看待山水的方式与纯粹的隐士应该也会有所不同吧。
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