家书，是古代中国远游在外的游子与家人互通来往的主要沟通方式，它不只是一张纸，它是一份乡愁，是维系亲情的重要纽带。所以在诗词作品中，家书也是常常会提及的题材，也因此流传下许多脍炙人口的佳作。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
唐代诗人张籍出生于江南之地，写这首诗的时候他正客居于洛阳城。当时是秋季，最是容易引发思愁的季节，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起了对故乡、对亲人的思念之情。于是他写了封家书问候平安，可要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了又担心匆忙中没有把想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封……这个细节化的描写，非常细腻地将思念表达了出来。
《旅宿》（唐·杜牧）旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
这是杜牧外放江西任职之时所作的，他已离家很长时间了，客居于旅舍，孤身一人，倍感寂寥。在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡，可是连家书的传递也变得困难起来。家乡远隔千里，旅人归思难收，看到门外渔人的船只就系在他们自家门前，这更加深了诗人的思乡愁苦。
《次北固山下》（唐·王湾）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
王湾这位诗人可能知道的人不多，但就这么一首诗便令他流传千古。他作为北方诗人（洛阳人），常年往来于吴楚间，这首诗就是他在一年冬春之际由楚入吴时，在途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。在诗人笔下，寄出去的家书不知何时才能到达，只希望北归的大雁捎到家乡洛阳去。
《春望》（唐·杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫是现实主义诗人，他的诗风受当时时代背景的影响，当时的国都长安，被安史之乱的战火所毁，身处城中的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，写下了这首流传千古的名篇。当时的局势下，战争还不知道要持续多久，诗人又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。“家书抵万金”一句，可以说是所有受战争追害的人民的共同心理。
东望山阴何处是？往来一万三千里。
写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？
行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
公元1172年，陆游在川中阆州，他收到堂兄陆升之（字仲高）从家乡山阴（今浙江绍兴）寄来的书信，于是回寄了一封，并写下这首词。蜀中与家乡相隔万里，一封家书写满纸，流着两行思乡怀亲的眼泪，想着要再收到回信恐将是明年的事了。
《赠猎骑》（唐·杜牧）已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
这是一首很独特的诗，可能读过的人较少，但很有意思。说的是诗人遇到一位猎人，他把成双的雕射下来了，雕被射后流出的血还很新鲜，而猎人又挥起了响鞭催马并转身拉弓瞄准了天空中的飞雁。这时诗人请求猎人不要射那从南方飞来的雁，恐怕有家书寄给出远门的人（古有鸿雁传书一说）。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
这首诗写于公元749年，诗人第一次远赴西域上任途中，此时的诗人三十四岁，前半生功名无成，无奈之下出塞任职，充安西节度使高仙芝幕府书记。在途中他偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪。诗人想要让入京使捎带书信回家报平安，可是身边并无纸笔，于是只好让使者带口信报平安了。
《岁暮到家》（清·蒋士铨）爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母爱是最伟大的，这首诗写诗人于年末前夕赶回家后，深感母亲对自己的关怀之情而作的。诗人回到家后，看到母亲为自己缝制好的寒衣针脚密密麻麻地，嘘寒问暖的家书里的字迹墨痕犹如新的一样。那一针一线，一字一句，都是母亲对儿子的怜受和思念。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
根据语境可以得知，此前诗人应该是收到了妻子的来信，在信中盼望丈夫早归故里。于是诗人以诗代信回复：“你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。 什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你”。
《章台夜思》（唐·韦庄）清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
这是一首怀人思乡之作，应该是诗人寄给越中亲友的。诗人说鸿雁已往南飞，家书已无法寄回去了。这就更加重了他忧愁的情绪，可以想象诗人在凄凉的秋夜，在孤灯下思念着远方的亲友，满腹愁肠。
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