女官
社会形态是在历史发展中不断变化的，最初的原始社会时期，氏族是基本的社会组织形式，分为父系社会和母系社会。自有史记载以来，古时的中国便是一直长期处于父系社会，从奴隶制度到封建制度都没有改变。因而女性的地位在古时普遍都是较为低下的，战国时期的著作《列子》中便曾言：“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。”
在男性为主导的古代，女子也并非全无出头之日，在女性当中的佼佼者们对出人头地的野望并不比男性弱。皇权社会的绝大多数人对入仕有着十分强烈的渴望，那是拥有财富和权力的一个绝佳途径。除却大量的男性官吏外，女性官吏在历朝历代中少见，但也并非没有。女子入仕在古代社会中自是万分艰难，但也依旧有许多德才兼备者为此励志竭精，对女性的社会地位也有一定的影响。
一、社会形态转变中的女子野心1、奴隶社会下的女官
中国古代的封建社会始自秦始皇统一六国，即公元前221年起。在此之前的历史时期被称之为先秦，包括了夏商周、春秋战国时期等在内，这一段历史时期是奴隶制度时代。先秦时期无论是在文化、艺术、思想方面都极为繁荣，诸子百家便是诞生于这一时期。而女性在这个奴隶社会并非十分低下，一直到东周都还存在母系社会之风，女子入仕也是存在史料记载的。
妇好
在先秦时期，朝堂之上并没有专门为女子设立一个政治体系，而固有的政治体系中也并没有特别考虑女子的存在，然而朝堂之上并非就这样完全不存在女性官吏。从文人郭沫若的《殷契粹编》、其它一些甲骨文合集以及一些出土的文物中，可以查到不少女性官吏的记载。“辛巳卜，贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌。”其中妇好便是一位女官，该女子文能祭祀，武能征战千里。她不仅多次主持祭典，同样也经常带兵出征，是一位十分出色的女性官吏。从这位女官的仕途来看，在先秦时期，即便是一位女性，才智出众也依旧能身居要位。
而女子进入仕途的方式也有许多种，妇好算是通过婚姻入仕的，她的丈夫乃商朝君主武丁。与她相似的还有姜太公之女邑姜、周太王的妃子周姜等等。此外，还有许多女性可以通过自己的机智过人或是优秀技能入朝为官，西周的内廷女官大体都是根据女性的技能和才智录取的。而后者相对前者来讲，要比较难接近政治中心，后者大多仅立于基层。先秦时期的女子相较于后世，会更不受压迫些。
2、“独尊儒学”，礼法思想深入人心的“前夕”
秦汉时期是奴隶制社会彻底转型为封建社会的时期，随着社会形态的变化，女性的地位也相应有了些许改变。秦始皇对秦朝的各个方面都进行了统一或改革，而女性官吏的设置大体都是内廷女官，在宫中为皇族提供服务，而这些女官有相当大的一部分是来自被俘获的诸侯国美人。兴许是由于秦王朝的短暂，并没有多少的女性能在史料中留下她们的名字。而后便是刘邦称帝，建立新的大一统王朝。
芈八子
西汉时期由于汉武帝推行“罢黜百家，表章六经”，整个社会正在儒家化，而在汉初则还是以黄老思想为治国政策。此时的汉朝社会思想十分开放，对女性也相较要宽容些。除却宫廷女官外，在廷外也存在一些女性官吏。
如女巫这种玄学的官职，《史记》有云：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！”。
女巫在汉代民间和朝堂上的社会地位都很高，大体上是负责一些祭祀、祈福等方面的活动。此外还有女医，医学高明的女性也时常会被朝廷吩咐为皇室贵族等女性负责她们的健康。
汉朝虽然“独尊儒术”，但同时也是实行“以孝治天下”，因而女性对于后世的封建社会在地位上要相较好一些。只是大体是此时的朝廷制度等方面都较为完善，除却个别，已甚少有女性通过婚姻入朝为官，其它也是仍旧存在以自身技能和才智而被举荐入仕。而这些入仕的女官的仕途与男性官吏的仕途是无法比较的，像先秦时期的妇好那样的女将军是不会出现在汉朝中的，其它行政方面的女性也是基本没有。虽然汉代社会对女性没有后世苛刻，但在行政系统中也是甚少，女巫这样的存在也仅是汉朝的特色罢了。
二、在男权中挣扎的女性1、女帝的出现
东汉灭亡过后，全国陷入了一个政权频繁更迭的时期。在这样动荡的年代，民间百姓的生活自是十分艰难，女子在这一时期的社会地位也十分特殊。魏晋南北朝时期的社会风气十分开放，因而对女子入朝为官，统治者的容忍度颇高。不再就仅仅只有服务于宫廷的女性，朝堂之上也有了女性的存在。北齐便有一位女侍中陆令萱，她是有名的北齐奸臣，可谓是权倾朝野。此外花木兰的传说也是源于北朝的一位女子从军的事迹，虽花木兰的真实身份仍不确定，但有一点相对明确，便是在魏晋南北朝这一混乱时期的女子存在从军的社会现实。
盛唐的武则天是中国第一位也是唯一的女皇帝，武则天时期的女性地位相较而言要高一些，唐朝著名女官上官婉儿便是武则天时期的红人，上官婉儿本人还被誉为“巾帼宰相”。该女子乃唐高宗时期宰相上官仪的孙女，她不仅才华横溢，还十分擅长左右逢源，在女帝时期从奴隶升到内舍人，帮助武则天处理政务，成为了历史上权力最大的女官。武则天时期是一个最奇特的年代，女人可以和男人一样追逐仕途、渴望权力，武则天并没有改动政治体系，只是将本就只有男性才能胜任的工作变成了女性也可竞争。
2、女官的又一嬗变期
武则天毫无疑问是时代的先行者，她的思想在当时可谓是十分出格的，而她对女性的重用也致使唐朝成为女性地位最高的一个封建王朝。之后的宋朝和元朝的女性地位又逐渐出现回落的趋势，宋朝和元朝的女性入朝为官也依旧是内廷途径，除却后宫干政外，朝堂之上基本无女性的身影，即便是有“千古第一才女”之称的李清照也并未进入朝堂。女性仕途发生又一大转变是在明朝，明朝女官的制度在最初也是承袭前制，大体便是内廷女官六尚一司，这是自隋朝后便没怎么大变过的宫官制度。
然在明朝的发展过程中，女官的权利逐渐旁落，相当大的一部分被宦官分走。在《明史》中言：“永乐后，职尽移于宦官。其宫官所存者，惟尚宝四司而已。”其中绝大部分因素是永乐年后明成祖朱棣成立的东厂致使宦官权力增大。这个转折点过后，女性的仕途更加暗淡，直到明末才出现了又一巾帼女将，即将军秦良玉。她是正史中唯一被承认的女将，平定了许多明末的战乱，只是明朝也就只有一位青史留名的朝堂女官，对明朝的女子仕途并无产生影响，女子的仕途依旧是前途惨淡。
3、日渐 “黑暗”的女子生活
封建社会在历朝历代的发展中渐渐深入人心，直到清朝已经完全走偏，尤其是清朝中后期。在当时的士大夫阶层中，封建思想已经禁锢在了三从四德、三纲五常等的一些杂碎思想。可以说清朝中后期的儒家思想是去其精华、取其糟粕，从而造成了女子在清朝的地位极其低下。中国有一个女子陋习，名“缠足”，这一陋习传说是始于北宋，然它流行的时期是在清朝，可见清朝封建思想对世人的荼毒之深。
在清朝如此黑暗的社会背景下，女性的仕途更是十分艰难。明代基本将女官的职权移交给了宦官，到了清代，女官制度已不复存在了。事实上清朝有制定过内廷女官制度，然史书上言：“议定而未行”。因而除却后宫干政外，女性入朝做官是基本是行不通的，而这一点也验证了女性在清朝社会中的地位。
女皇武则天
三、结语在男权为主导的中国古代社会，女性的人生肯定是不如男性的。入仕作为改变人生的一大途径，无论男女都是极为渴望。然而古代的男尊女卑思想，令女子在仕途上寸步难进。从最初的可以以自身本领入朝为官，最小到一内廷女官，最大到女将军、女宰相，到后期的连女官都没得做，想入朝只有宫女一条途径，可谓是十分艰辛。
女子在清之前皆是可以入仕的，直到满族统治方才将唯一一条女子仕途都废了。但总的来说，女子在大多数朝代皆是可以入仕的，只是根据统治者及社会风气的不同，仕途的光明与否也随之变化。而唯一不变的一点便是“女子不如男”，时至今日，女性才在仕途上拥有了大展拳脚的可能。
参考文献：
1、《列子》
2、《史记》
3、《明史》
,
