原文：“我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的“夸父追日"，《淮南子》中所说的“羿射九日"……等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。"
《矛盾论》(《毛泽东选集》第一卷)
出处：“夸父追日"见于《山海经.海外北经》。传说古代有一个神人名夸父，不自量力同太阳竞走。他跑了很久，觉得己接近太阳，但总是赶不上。他一直朝着太阳的方向赶去，走得口干舌渴，把黄河和渭河的水都喝干了，还不解喝。他又打算到北方的大湖泽里喝个痛快，可是还没有走到那里，在半路上就渴死了。他所丢掉的那根手杖，以后就变成了一片大桃树林。
“羿射九日"见于《淮南子.本经训》。相传唐尧时，天上出现十个太阳，庄稼和草木都被晒枯了，弄得老百姓没有饭吃。加上各类嘼鸟都出来危害人民，于是尧帝就派善于射箭的勇士后羿去为民除害。后羿不但杀死了那些猛嘼怪鸟和蟒蛇，还射掉了天上九个太阳，给人间带来了安全和温暖，天下的老百姓都非常欢喜。
浅解：这两个神话故事是古代人民在生产力和科学技术不发达的情况下，对自然界进行探索和征服的一种主观想象。毛主席从辩证唯物主义哲学的角度，对这两个神话故事给出的科学的精辟的解释，深刻地指出：“这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。"
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