主持编撰《资治通鉴》的北宋政治家司马光有首著名的诗，前两句是“烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。”北宋帝京是东京汴梁，也就是现在的开封，诗中的旧帝京指的不是西安，而是另一座城市。哪座城市？答案在后两句里：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”中国叫得上名的古都旧京多达十多座，为何在司马光眼里只有洛阳才承载了“古今兴废事”呢？
洛阳和西安都是十三朝古都，但和西安相比，洛阳作为古都有三个特点：一是长期以洛阳为首都的朝代大都处于中国历史的早期，比如夏、商、东周和东汉；二是在隋、唐等大一统的朝代，洛阳一般以陪都身份存在；三是以洛阳为首都的十三朝中，至少一半在洛阳的建都时间都较短，比如洛阳作为后晋西京仅有两年多。
洛阳曾当过东都、神都、西都、西京和陪都，同时在短暂的建都时间后面，是中原政权的频繁更迭，也就是朝代的“兴废”。随政权兴废的还有洛阳城本身的兴废，经东汉和隋唐等几个大一统朝代的建设，洛阳曾跻身于国际大都会，并成为丝绸之路的东方起点，中国第一座佛教寺庙、第一窟皇家石窟都出现于洛阳。
两宋以降，洛阳逐渐淡出中国政治的中心。至近代郑州因铁路在中原崛起，解放后更是代替开封成为河南省会，而洛阳凭借工业保住了省内第二的位置。近十多年以来，郑州蓬勃发展为河南的“霸都”，并致力于和开封的一体化建设。洛阳多少有些落寞，但也凭借境内的人文和自然资源成为省内最重要的旅游城市。那么，曾为“神都”的洛阳，现在能看到的历史遗迹还有哪些呢？可以用“一寺一窟一座城”来概括。
一寺指的是汉传佛教祖庭白马寺。白马寺得名于东汉“白马驮经”的传说，不过现在寺门的两匹石马是宋代之物，而嵌在山门上的“白马寺”青石题刻才是真正的东汉遗物。白马寺建筑多建于明清，寺内文物中，年代最久的是大雄宝殿内的二十三尊元代夹纻干漆造像，以及同属元代的赵孟《洛阳白马寺祖庭记》手书。
屡毁屡建的白马寺内最新的建筑群位于西北角的世界佛殿文化区，在这里你不出国就可以参观泰国、缅甸、印度的佛殿和佛塔，目前看到的这些异域风格的建筑并非规划的全部。虽然崭新的建筑缺乏年代感，和山门东边的中国首座舍利塔--金代砖塔齐云塔形成鲜明对比，但却是拍照打卡的好地方。
一窟说的是中国三大石窟之一的龙门石窟。龙门石窟位于洛阳东南郊的伊河两岸，最初由北魏皇室贵胄发愿所建，也是国内佛教石窟中最早由皇家出资建造的大型石窟。但龙门石窟更大规模的造像是在唐代，整个石窟百分之六十的洞窟皆为唐代开凿。现存的龙门石窟窟龛约两千三百多个，造像超过十万尊，另有两千八百多品碑刻题记。
龙门石窟主要分布在伊河以西的西山窟，游客可通过架在高低错落的窟龛间的木栈道近距离观赏造像；东边的东山石窟规模有限，但河边的礼佛台却是观赏西山窟全貌和最大的卢舍那大佛的最佳位置。参观过程中不要错过“龙门十二品”和褚遂良的“伊阙佛龛碑”。
“一座城”即指作为古都的洛阳城，具体所指为丽景门以及汉魏洛阳城故城遗址和隋唐洛阳城定鼎门遗址。丽景门曾是金代中京洛阳城西门，重建的城楼弧形长廊上，十三根描金龙柱代表洛阳的十三朝古都历史；后两个遗址为世界遗产丝绸之路的遗产点，其中汉魏洛阳城已建为遗址公园，而定鼎门已建成遗址博物馆。
当然，上面所介绍的只是洛阳历史家底中最典型的部分，这座十三朝古都除了拥有43处全国重点文保单位外，还有超过四十万件（套）国有馆藏文物和五万多件（套）非国有博物馆在册藏品。这些宝贝藏在洛阳博物馆、洛阳古代艺术博物馆、周王城天子驾六博物馆和定鼎门遗址博物馆等多座博物馆中。
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