自从雁门关一战之后,年仅一岁的萧峰被玄慈和汪剑通带到嵩山附近,交给别人抚养。因为玄慈和汪剑通都希望萧峰能够成为一位顶天立地的人才,这才能够稍微弥补二人内心对雁门关之事的愧疚。年幼之际的萧峰就由少林玄苦大师专程前往来传授基础武艺,因而萧峰所学的内功也是少林内功。

玄苦大师在少林也算是德高望重之辈,相比而言,他异常低调谦虚,一直在少林参研武功,极少参与江湖纷争。对于玄慈方丈的安排,他就全力配合,也是尽全力将萧峰培养成才。而萧峰武学天赋极为突出,在年轻之际就显露出过人的实力,也在江湖上闯出“北乔峰”的名声,这一切倾注了玄苦大师的极大心血。

然而,作为一名少林俗家弟子,萧峰其实也有涉猎“七十二绝技”,但是他所修炼的并不多,只有一项“降魔掌”。

天龙时期,少林武学最具代表性的武学就是“七十二绝技”,“七十二绝技”修炼难度大,威力也不小,到此时这“七十二绝技”就相对成熟。“七十二绝技”其实并非达摩祖师一人所创,而是少林历代传奇人物所总结和完善所得。正是因为这些绝技并非一人所创,所以这些绝技的特点完全不同,有的讲究轻柔,有的讲究刚猛,有的是指法,有的是拳法,该有的是兵器等等,这就给修炼者带来了极大的困难,这也是在鸠摩智挑战少林时,玄字辈高僧难以相信有人能够将“七十二绝技”全部修炼成功的原因。

萧峰少林内功(萧峰武功出自少林)(1)

对于玄苦大师而言,其最擅长的绝技当然是“燃木刀法”,只是他未曾将这门绝技传授给萧峰。但是,玄苦大师却传授给“降魔掌”这项绝技,但萧峰并非使用过这门绝技,而更多时候是使用丐帮绝技“降龙十八掌”。

萧峰修炼“降魔掌”的绝技也是从玄慈方丈的言谈中透露出来!

他(玄慈)缓缓说道:“神山师兄垂询,何以得知智光大师并非中了乔峰的摩诃指力。只因乔峰是在少林派学的武功,他学过降魔掌,便不能再学摩诃指,这两门武功相反,不能并存于一身。”新修版《天龙八部》

萧峰之所以未曾过多修炼“七十二绝技”,主要还是因为“七十二绝技”的属性造成。

第一方面,“七十二绝技”修炼难度太大。

因为创作者是不同的人,所以每项绝技侧重点都有不同,他们也大多是穷尽一生才创出这一门两门绝技,这也给后来的修炼者制造了诸多的困难。天赋一般者基本上都不用尝试,天赋异禀之人往往也是穷尽一生才修炼出一两门绝技。特别是“七十二绝技”中有十三四门异常难练,纵是天资极高之人,毕生苦修一门,也未必一定能够练成。这个难度已经够大了,相比其余各门各派的武学,极少也有像少林这般难以修炼的武学,幸亏少林人才辈出,这才总有人延续着少林武学。

另一方面,修炼少林绝技需要心怀慈悲!

扫地僧对于少林武学的危害阐述的很清楚,如果每日修炼而不用佛法化解戾气,必然遭受巨大的伤害。

那老僧见众僧上来,全不理会,继续说道:“但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈陷愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。(新修版《天龙八部》)

少林武学本就存在矛盾,毕竟武学威力越大伤人就越厉害,但是少林又是佛门圣地,如果一味地修炼武功而荒废了佛法,注定是让修炼者难以找到心理的平衡点。对于佛门高手而言,修习任何武功时,总是心存慈悲仁善之念,用佛学修为作为根基,不然身体必然遭受损伤,练得越久伤的越厉害。

萧峰少林内功(萧峰武功出自少林)(2)

萧峰作为一名天赋异禀的高手,他修炼任何武功都是进展神速,跟随玄苦大师修炼武功他得到夯实的基本功,这为他后来修炼“降龙十八掌”打下基础。

但是萧峰并未过多修炼“七十二绝技”,其中的原因也是与“七十二绝技”的属性有关,本来他就很年轻,又只是少林俗家弟子,他不可能一辈子钻研一门绝技而沉浸其中。玄苦大师知道他的身份来历,还期待萧峰做一个入世的好男儿,在江湖上干出轰轰烈烈英雄事迹来,而非一直像他自己一样,只在少林一门心思修炼。

萧峰所学的功力也纯属于刚猛一路,玄苦大师也只能随着他的武功特性传授其同一类型的武功,而“降魔掌”刚好就是这个路子,而恰恰这个路子也让萧峰不可能修炼其他不同路子的绝技。因为“七十二绝技”中的诸多功法,实际上有许多门是相互抵触的,特别是刚柔不同的功法,并不能同练。典型的就是玄慈方丈提到的“降魔掌”和“摩诃指”,虽同属于“七十二绝技”,但“摩诃指”轻柔,“降魔掌”刚猛,就不能同步修炼。

少林武学最是博大精深,却又禁忌最多,这也在很大程度上让少林弟子大多是精于一门而非博而不专。玄苦大师培养萧峰也是如此,他更多的是让萧峰打下良好的基础,而后在后来去修炼丐帮的“降龙十八掌”。也正因为萧峰修炼了丐帮绝技,使得少林武功在他身上体现的并不明显。

所以,萧峰在少林绝技上也是有一定造诣的,只是他修炼并不多,这一项绝技也体现出萧峰的武功出身,而萧峰也是慈悲心肠,用自己的性命换来两国之间的稳定,也算是对得起他的佛门出身。

萧峰少林内功(萧峰武功出自少林)(3)

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