【光明论坛·温故】作者:支振锋(中国社会科学院新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、法学研究所研究员) ,我来为大家讲解一下关于居庙堂之高忧其民意思?跟着小编一起来看一看吧!

居庙堂之高忧其民意思(居天下之乐者同天下之忧)

居庙堂之高忧其民意思

【光明论坛·温故】

作者:支振锋(中国社会科学院新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、法学研究所研究员)

让人民生活幸福是国之大者。7月1日,在庆祝香港回归祖国25周年大会暨香港特别行政区第六届政府就职典礼上的重要讲话中,主席引用了苏轼名句“享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧”,希望新一届特区政府切实排解民生忧难,强调“香港最大的民心,就是盼望生活变得更好”。

“享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧”语出苏轼于北宋元祐二年任翰林学士、知制诰时为宋哲宗起草的诏书《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。大意是说,享受天下之利,就应为天下除祸患;拥有人间福乐,就应与天下共忧难。苏轼“文章妙天下,忠义贯日月”,主张“有为而作”,希望“以诗托讽,庶有补于国”。这句话虽是勉励王存,但那种慨然以天下为己任的担当精神,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为政理念相呼应,辉映出中国政治传统中“为生民立命”的理想追求。内中所蕴价值,值得挖掘。

以百姓为本的政治观。民心是最大的政治,也是五千年中国政治文明最为坚固瑰丽的基石。神农尝百草、大禹治水三过家门而不入,既是美好传说,更是不朽丰碑。《尚书·泰誓》云:“民之所欲,天必从之。”《左传》载:“国将兴,听于民。”朱熹诠释《孟子·尽心章句下》“民为贵,社稷次之,君为轻”时提出:“国以民为本,社稷亦为民而立。”重民爱民是影响历代封建王朝治乱兴衰的重要因素。哪怕是在封建贵族政治和皇权专制之下,一代代仁人志士仍心怀老百姓,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,为民不惜身、为事不退缩。中国共产党坚持全心全意为人民服务的宗旨,其中就有对这种政治价值的继承。

民生为大的执政观。“大国之大,也有大国之重。千头万绪的事,说到底是千家万户的事”。国民生计与生活,是任何一个国家的首要问题。《墨子》提出“爱民谨忠,利民谨厚”,《淮南子》提出“治国有常,而利民为本”。传统士大夫往往以“为官一任,造福一方”来自我激励,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,追求“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”。但民生问题并不容易解决,在生产力不发达的古代,温饱都是极大的挑战。北宋李纲“但得众生皆得饱,不辞羸病臣残阳”和明朝于谦“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”的诗句感人肺腑。孙中山先生认为,国家为民众谋福利,最基本是为国民谋衣食住行。现代社会,民生问题更多样。人民群众最关心的就是教育、就业、收入、社保、医疗、养老、居住、环境等方面的事情。主席指出:“当前,香港最大的民心,就是盼望生活变得更好,盼望房子住得更宽敞一些、创业的机会更多一些、孩子的教育更好一些、年纪大了得到的照顾更好一些”,这让香港同胞和内地同胞都为之动容。

“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”。坚持始终把最广大人民根本利益放在心上,坚持“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点”,我们就更能在新时代以居安思危的政治清醒、坚如磐石的战略定力、勇于斗争的奋进姿态,敢于闯关夺隘、攻城拔寨,更好为中华民族伟大复兴增光添彩。

《光明日报》( 2022年07月11日 02版)

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