有些电影，必须是要熬过前面的几分钟的无聊的，比如《灵媒》。
这部号称把字幕组都给吓哭了的泰国恐怖片，最近在网上掀起了一波争论热潮，评价也呈现了明显的两极分化。
以纪录片的拍摄方式，全片没有太多恐怖血腥的镜头，片头更是访谈形式的冗长讲述，用那种容易让人昏昏欲睡的泰语，确实是很有催眠效果。
纪录片的拍摄手法，早已不是什么新鲜事。《女巫布莱尔》、《昆池岩》，都用了这样的手法。摄影人员的采访，手持摄像机的摇晃，只是为了增强故事的真实感。
但你千万别信以为真，因为这真的只是一种艺术形式，故事本身，依然纯属虚构。
《灵媒》的故事以泰国东北部的村庄为拍摄背景，像是进入了探索频道，跟随着摄影师的镜头，在这个偏僻的小村庄里，随处可见的萨满、神灵，以及各种图腾的物件。
拍摄小组的跟拍对象，便是这座村庄已经的一位灵媒尼姆。一场近似访谈的对话，尼姆向拍摄人员介绍了灵媒的职业、沿袭，以及信仰的种种传统和习俗。
这是一种神秘的文化，在跟拍尼姆日常生活时，我们看到尼姆为当地村民施法驱魔，我们看到虔诚信徒们特殊的祈祷活动。他们信奉的神灵，叫巴扬神。
巴扬神是什么神？我好奇百度了一下，可惜，无果。用尼姆的话说，巴扬神是祖先神，她也不知道神的来历。而当地村民会把超自然的东西都称为神灵，包括鬼魂。
于是在经历了一段8分40秒的风俗文化讲解后，影片名才缓缓现身。
这部影片始终都在用一种不温不火的速度在推进着情节，很难将其视为一部恐怖片，是因为前半部影片都在用跟拍和采访的方式在探索，准确点说，这更像是一部悬疑惊悚片。
正片从尼姆的姐夫威洛的葬礼开始，从尼姆的口中，我们得知了她姐姐诺伊嫁给的这个男人所在的亚萨提亚家族，一个像是受到了诅咒一般的家族：祖父被人用石头砸死，父亲因工厂倒闭骗保纵火而服毒自杀，儿子更死于一场摩托车意外事故。最终，威洛也死于癌症。
在这个奇怪的家族葬礼上，尼姆的侄女敏更出现了许多古怪的举动。这些异样触动了尼姆敏感的神经，也让拍摄团队的视线从灵媒尼姆，转向了这个天真烂漫的女孩敏，这才是故事真正的主角。
从举止异常到日渐恶化，敏到底发生了什么事？是巴扬神附身，还是哥哥麦克的冤魂索命，抑或是其他的什么更可怕的恶灵。情节如破案一般，探索揭秘，不断地伸向答案，伸向无底的深渊。
这部电影的结局是黑暗的，导演似乎从未考虑给影片中的人物留下一丝丝怜悯。在敏这个强大的恶灵容器面前，任何的驱魔术全都药石无灵。我们眼看着这个活泼可爱的精灵，一点点地被恶灵侵蚀，退化成畜生，一种难以言表地不忍。
而在阵仗严整的驱魔仪式下，漫天法师竟都成了祭祀的牲口，滔天的罪恶像无底洞一般，吞噬了所有的生灵。在这场注定的毁灭惨剧下，谁都无路可逃。
影片的恐怖，在于非正式的监控视频下，敏所表现的种种退化和残忍的屠戮；在于黑暗的夜视镜头下，原本神志清醒的人类，转眼成了齿啮撕咬的行尸走肉。
人，何以被恶灵侵蚀，又何以退化成了兽？在这个暗淡无光的、鲜血淋漓的故事背后，却暗藏着一个信仰的内核。
信仰，不异于神灵的大小。巴扬神虽是名不见经传的小神，却因当地村民的信仰而变得强大。神与灵，本就无可区分；神与人，则是相互依存的共生。
亚萨提亚家族作恶多端，集聚的怨气便波及了后人。诺伊投身基督，只是为了拒绝巴扬神的降临，拒绝神赋予其灵媒的神职。这样的信仰，本就另有所图而摇摇欲坠。于是，她即便转投巴扬，也必然得不到神祇的庇护。
而敏，则从来都不是一个有信仰的姑娘。
这是一场对信仰的背弃，当尼姆在中邪的敏的口中，得知了当年诺伊对她所做的真相时，她多年的信仰也开始动摇了。这样的动摇，堪比看到巴扬神的雕像被砍头而更甚。
“神隐”的说法，只是对尼姆献身于巴扬神的一种抚慰。在我看来，这神隐实非佛家的坐化升天，而是用肉体的死亡来表现的信仰的终结。
道德丧失，礼崩乐坏，人们的信仰无处安放、无可依靠之时，便是恶灵滋生、邪体侵入之刻。而忠贞不二、始终如一的坚守，才是导演想要传递给观众的理念。
泰国是一个极其信奉佛教的国家，也许是嗅到了日益稀薄的宗教信仰，导演希望通过这样一种报应的故事，唤起人们对信仰的重塑。当然，这也只是随意的揣测。
但毕竟，真理与信仰，从来就不会是水火不容的。
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