中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故：“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
她们美不美呀？回答是当然的，鱼儿雁儿为她们“自杀”，月儿与花儿被她们弄得没有心思“上班”，美极了！这是她们的一个共同点，但除此之外，他们还有另一个共同点，即是死了又能活过来。这是为什么呢？
貂蝉
貂蝉
西施
再说西施。这个民间传说中的美女被越王勾践训练成合格的宫女之后，用制作华丽适体的宫装完美包装，进献吴王夫差，并使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施在这里完成了自身的“重大使命”，而至于她的结局，版本也很多，但归结起来无非也就三种：一、自缢说；二、沉江（湖）说；三、带走说。
自缢说简单，即自杀了；沉江（湖）说说很复杂，江是扬子江，湖是太湖，大约都是人们怕她红颜祸水，把她推到那里面去了，执行者是越国王后、范蠡以及吴国民众（吴国灭亡是西施造成的，将她投入扬子江）。
一个人被这么“死”了好几次，就是大难不死也应该死了吧？但是，西施活了或者说根本没死，也就有了带走说。
在历史上留下“鸟尽弓藏”的范蠡觉得越王这个人的脖子太长、嘴太尖（长颈鸟喙），可与共患难，不可与共乐，决定不干了，要归隐。于是，带上昔日情人西施，在太湖之上驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。她的幸福生活因此随着烟波变得漫漫而长远！
杨玉环
杨玉环
杨玉环，我们把她说得简单一些。
杨玉环，她的死也有多种，一是吞金而死，二是死于乱军，三是被唐玄宗赐死。前两种人们搞不清具体地点在哪里，后一种大约是马嵬坡和佛堂。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”《旧唐书·杨贵妃传》记载，禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨玉环以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
在这里，杨玉环必死无疑，《旧唐书》：上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。意思是，唐玄宗要给死了的杨玉环换个地方，但大臣们说这事儿不能办，牵扯到方方面面，弄不好会出事。唐玄宗只能秘密地将杨玉环改葬了，当时，杨玉环的尸体已经腐烂了，但身上的香囊还在。
杨玉环死了吗？死了！但是，奇迹般活过来的杨玉环怕人发现再将自己给杀了，于是便东渡日本了。而且，这种活法有鼻子有眼睛：杨玉环在日本山口县油谷町久津的一个叫唐渡口的地方，登陆不久就去世了，当地人把她安葬在一个往西看得到大海、能够遥望故国的高坡上。
然而，光看着哪能够呢？坟墓的杨玉环生生不息，她托梦告诉唐玄宗：“老李啊，我在日本呢，但是现在上天了，见不到你了……唉……只有来世再见了……”
现在，日本还有杨玉环墓，就在长门市油谷町。
王昭君
王昭君
王昭君，嫁出去再也没回来过，死在匈奴没有任何争议，但她的“寿命”也是有问题的：因为作为正史的东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》，对于她的去世都没有相应记载。现在网上一般给出的资料是：一、33岁，约公元前52年—约公元前19年；二、38岁，约公元前52年—约公元前15年；三、53岁，约公元前52年—公元1年。
不同的资料让王昭君连续“死”了三次，但三次死大致都差不多，即王昭君在匈奴在丈夫去世后，不愿意从匈奴人收继婚制的习俗，受不了嫁了老子再嫁儿子甚至孙子的做法，最后郁郁而终或者服毒自杀。从现有的史料分析，王昭君应该只活了33岁，或有活38岁的可能，但野史硬让她活到了53岁，还说，她去世时的公元1年汉哀帝曾派人前往吊祭，但那时候，汉哀帝他老人家已经在走了（公元前1年）。当时，朝中当政的是只有9岁的汉平帝。人们就这样给王昭君加了十多年甚至二十年的寿命，意思很明显，让她活得再长一些，有个好的结局。这是多么让人感动的事情！相关内容我们在以前的文章里专门写过，这里不多说。
结语
都说女人漂亮是一种资源，此话不假，并在中国古代四大美女得到了印证。然而，同时人们也应该看到，这种“资源”毕竟是有限的，能争到的也就那么一两个，不能拥有的是大多数。因此，这些美女活着的时候总被社会上层争来夺去，结局总是一个个“不得好死”，让那些没有争到她们的人不肯甘心，所以，就让她们活了过来，写写画画，自我感觉“拥有”一阵子。这说明美好的人和事物都足以让人怀念，任何人都是，但这背后也有很骨感的社会现实——能得到的争斗，得不到的空想。生活，其实就是这样，得不到的时候空想、假想一阵子也算是对美好的一种拥有啊！（文/路生）
四大美女
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