你知道古人是怎么来构想“命”这个字的概念的吗？
《说文解字》：“命，使也。从口、从令。”。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
《说文解字》：“令，发号也。从亼、卪。”。
《说文解字》：“亼，三合也。从入、一，象三合之形。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
入、一两范式叠加：犹三合之形者是亼字之范式。
卪：从卩、从丶
《说文解字》：“卩 ，瑞信也。守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。象相合之形。”犹骨与骨相合交接之瑞信者是卩字之范式。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
卩、丶两范式叠加：犹互相交接之瑞信者是卪字之范式。
亼、卪两范式叠加。犹以互相交接之瑞信发号以集人者是令字之范式。
口、令两范式叠加：吉凶之主所稟受度犹承天之令而使者是命字之范式。
《文选责躬诗》：“尊君令谓之命。”。
《贾子 礼容语下》：“命者，制令也。”。
《周礼内小臣》：“命，谓使令所为。”。
《礼记表记》：“命，谓四时政令所以敎民勤事也。”。
《文选闲居赋序》：“凡尊者之言，曰命。”。
《大戴记本命》：“命者，性之终也。”。
《论衡骨相》：“命，谓初所禀得而生也。”。
《论语子罕》：“命者，天之命也。”。
《法言问明》：“命者天之命 也非人爲也”
《孝经说》：“命人所禀受度也。（《礼记中庸注引》）”。
《礼记中庸注》：“天命，谓天所命生人者也。是谓性命。”。
《后汉班彪传 下注》：“命，谓符瑞也。”。
《易说卦传》：“命者，生之极。”。
《鶡冠子环流》：“命者，自然者也。”
《礼记乐记》：“命，生之长短也。”。
《论衡偶会》：“命，吉凶之主也。”。
《说苑杂言》：“死生者，命也。”。
《论衡命义》：“命者，贫富贵贱也。”。
《论衡命义》：“祸福吉凶者，命也。”。
《论语尧曰》：“命，谓穷达之分也。”。
《论语尧曰》：“命、谓穷通夭寿也。”。
《礼记祭法》：“大凡生于天地之闲者，皆曰命。”。
《庄子天地》：“未形者，有分且然无闲，谓之命。”
《左氏隐十一年传》：“命者，国之大事政令也。”。
《礼记玉藻》：“命所受君命者也。”。
《汉书食货志上》：“命谓爵命。”。
《正字通》：“左传刘康曰：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，所以定命也。”。
《正字通》：“人禀天地而生谓之命。至吉内祸福，则属诸人今一归于命。非先王所以教人也。”。
《正字通》：“天与之本曰性。性有善恶，命有吉凶。授之以性，配之以命。受气有善恶，天无可奈何，以吉凶之命配之。此定命也。”。
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