我国是一个农业大国，早从古代时期农业在社会之中就占据了主导地位，“重农抑商”是当时多数封建王朝的主流政策，但即使是在这种情况下，依然出现了资本主义萌芽，其中最典型的标志就是“市”的出现。
“市”即人们用于购买或交换商品的场所，而古代的集市也有很多种，具体分类依据就是产品的种类。值得一提的是，这些分门别类的集市大都存在一个共同点，那就是开市的时间都是从早上到中午。但有一种集市不同，它一反常态的将营业时间调到了人迹罕至的凌晨，并且出售的产品和白天的集市也大相径庭，我们将其称之为“鬼市”。
经过时代的发展，在当今依然有“鬼市”存在，其中最著名的当属北京“鬼市”。而在这里，有着两条大家都心照不宣的规矩：看货不问价，照货不照人。这是什么意思呢？又为什么有这样的规矩呢？
中国“鬼”文化的思想加持其实这种号称“鬼市”的产生，和人们的思想存在很大的联系，主要产生原因就是影响中国数千年的“鬼文化”。所谓鬼，其实就是人在死亡之后与身体发生分离的灵魂，基于这种看不见摸不着的灵魂，甚至还衍生出一定的书籍，礼仪，节日，风俗，故事，传说。随着这些东西的出现，中国传统的“鬼文化”也算是形成了。
迫于当时人们认知的局限性，这种鬼文化逐渐形成了一定的体系，并且不断的完善发展和扩充，比如当时古代社会对人们死后的归宿有了一定的猜想。人们普遍认为，灵魂在头七回望之后，会走上黄泉路，通过奈何桥度过忘川河，喝下孟婆汤之后根据生前的是非功过决定后续的投胎与轮回，包括我们所说的“十殿阎罗”其实都是鬼文化拓展的产物。
而这种鬼文化的影响对当时和现在的影响都是非常大的，对于当时来说，这种鬼文化一度导致社会上出现了厚葬之风，一人死亡陪葬品无数，诸如秦朝等还出现了真人殉葬的陋习，很大程度上阻碍了社会的发展和进步。
这种所谓的鬼文化一直流传到了现在，对当今社会依旧造成了很大的影响，最典型的就是屡禁不止的鬼神邪说，而“深夜鬼市”其实就是鬼神文化与现代社会发展相结合的产物。
其实早在古代时期就有关于鬼市的传说，在人们的认知之中，世界有阴间和阳间之分，所以所有的场所都可分为阴阳两种，集市也是如此，古代由于人们认知的欠缺，所以理所应当的认为阴间也需要交易，而场所就是在鬼市。
所以逢年过节祭祀的纸钱就可当做是交易的经费，而后这种关于“鬼市”的说法不断演变，一直流传到今天，依然有鬼市的存在，但是其性质却与古人所说的不同。
北京的深夜鬼市其实在科学技术发达的现在，我们都知道，并不存在鬼神之说，而所谓的鬼市，也不是真的有鬼，其实只是一些贩卖特殊商品的小贩借用鬼神之说促进销售的噱头罢了，所谓市，就是交易场所，但“北京鬼市”中的交易，却并非寻常的交易。
其实它之所以被称为“鬼市”，其中一小部分原因是它奇葩的开市时间，与寻常的集市不同，“鬼市”大都在凌晨三点左右开市，到第二天黎明之际结束，并且地点都在城市中那些不起眼的角落，这种好像见不得光的操作总是给人以一种神秘感，就好像真的有鬼神参与其中一样。
而这些神秘的交易场被称为鬼市的原因，其实与小贩们销售的商品有关。正所谓三百六十行，行行出状元，无论什么样的工作都得有人做，白天的集市中有售卖家庭日常用品和美味小吃的，那么晚上鬼市中就都是售卖冥衣冥楼，纸钱纸人等殡葬用品的。
也就是说，“北京鬼市”不但选择在夜晚开市，并且参与的都是一些提供阴间用品的商贩，各种诡异条件结合之下形成的市场，被称为鬼市也是再正常不过的事情，当然，除了这些殡葬用品之外，也有一些活人使用的东西，当然也和死人有关，那就是文物古董。
此类商品的出售其实也在无形之中说明了交易时间安排在深夜的原因，其实这些所谓文物古玩只有很少一部分是自己的，相当一部分古董贩子手中的“货”都是通过非正规渠道弄来的，在白天出售自然是行不通，所以才将其选在了深夜售卖。
在夜色的掩护之下，有些交易活动在有条不紊的进行着，因为来“鬼市”的基本都是熟客，所以基本不用担心安全问题，此外，关于鬼市还有两条严格的规矩。
严苛遵守的规定关于北京鬼市，有两条心照不宣的规定，首先就是看货不问价。这里就要说到北京鬼市的交易环境了，它不像白天那样无比热闹，而是在相对昏暗的环境下进行的一场几乎无声的交易，这也算是鬼市氛围的一种，所以鬼市中的商品都是明码标价的。
一般情况是谢绝还价的，基本不会出现大声喧嚷问价钱的情况，所以即使是轻车熟路的回头客寻求优惠，也是会采用纸条或手势的方式。
第二个必须遵守的规矩就是“照货不照人”我们都知道，在当时昏暗的环境之下，挑选一样自己满意的古董是非常难得的，所以人们一般都会携带一个小手电筒，但是有一个严格的规定，那就是只能照商品，不能照小贩本人。
这就和刚才提到的古董来路有关了，这个鱼龙混杂的环境之中什么人都有，所以手电筒如果乱照，难免会给自己惹来一身麻烦。
结语总之交易也好，鬼神也罢，这种鬼市一直流传到现在也算是传统文化的传承，甚至可以将其当做一个深夜探索的好去处。
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