我们常说一个词，叫持经达变，意思是告诉我们，处理事情的时候要有所变有所不变，不能变的就是“经”。
“经”指的是人们经常使用的一些准则、规则。也就是《易经》中所说的不易的部分。
当年，孔子看到《易经》的时候，为什么会肃然起敬？为什么会著《传》呢？
就是因为孔子发现《易经》把宇宙、自然、人生的道理统统条例出来了，而且分成了64种不同的情况。所以，为了让人们能够更加深入地理解《易经》这部经典，孔子就为《易经》写了十篇《传》。
孔子写《传》的目的就是用来解释“经”的，而不是随意改变“经”的。
“经”可以充分地发挥、发扬，不能轻易改变。但是有“经”才会有变，所以叫做“持经达变”。
那么这一观念在婚姻生活中应该怎么应用呢？《易经》中的恒卦专门讲如何持经达变，实现婚姻的美满长久。
现在离婚率节节升高，家庭破裂的情况非常严重。很多人为了求稳，一再的忍让，但这只会招致婚变。
那该怎么挽救呢？就是夫妻都要懂得致恒之道。
致恒不是我牵制你，你牵制我。很多人把夫妻相敬如宾解释成我对你很客气，你对我也很客气。这样跟客人一样，还算夫妻吗？
那么，相敬如宾真实的含义到底是什么？
相敬如宾的相敬是指彼此的关心，如宾意思是真正要把对方当做重要的客人。
如果客人到家里做客，太太会问先生请客人喝什么？太太这样问就表示她并没有把先生当一回事。
客人来，太太拿出先生最喜欢的东西给客人就行了，还用问吗？可见，现在很多人都是有口无心。
其实，夫妻之间会闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。为什么？因为我们平常没有这种恒的修养，不懂什么叫做恒，怎样才能恒，只知道动，而且还是乱动。
现在人都是这样，能动不能静，自己既没有智慧去处理事情，又怨天尤人，感觉整个社会都不对。
其实我们这样子还只是表面的分析而已，真正深一层来看，就是现在人私心太重，个人主义高涨，除了自己，没有别人。
夫妻就是要化解危难，为什么？因为整个恒卦的卦象包含了坎卦。
谁也没有能力保证什么，说不定第二天就变心了。人心是非常善变的，自己都控制不了自己的心思，更何况是别人。
见异思迁，求新求变，好的就留下，坏的就丢掉，在这种风气之下，能说自己有恒心吗？
一个人的注意力只能集中15分钟，15分钟以后就涣散了，能够拉回来，那就叫恒了。不断地飞出去，不断地拉回来，这就了不起。
夫妻先从恒一天开始，第二天又一天，第三天还一天，这样才叫做终则有始也。今天没有变心，明天早上开始又恒一天，一直恒下去，那就叫永恒。
其实夫妻相处只有几个基本道理，只要能够把握得住，不管当中怎么变，最后都是持久不变的，那就叫恒。
一定要记住，恒就是大家在互动的动态中找到平衡点，随时发现问题，解决问题。
恒是什么意思？恒就是天长地久。
总而言之，一个家庭要想天长地久，夫妻一定要有共同的目标，就是要有“坚定地一直走下去”的信念，变成老来的伴，并在此过程中不断调整，这就叫做致恒之道，也就是“持经达变”。
从古至今的圣贤们都是在《易经》中找到破解之道，寻找人生正确方向，做出人生正确决策。《易经》就像一本答案书，64卦就像是对应了64个解决方法，你的人生考题都可以对号入座，从中找到对应的答案。
我们普通人学习《易经》，就是为了打破固有的思维，掌握万物规律，并按照规律做事，让我们生活工作都可以变得更好。
可以说，读懂了《易经》就读懂了人生，孔子说读懂了《易经》，人生就不会犯大错误。
马云也常说：我的成功得益于比别人更早的读《易经》。
所以不要再说《易经》是封建迷信了，它只是帮你排忧解难，帮你寻找正确方向，引导你做出正确决策的一本书，具体怎么做还是在于自己。
关于职场、生活、婚姻、教育等等这些琐碎的问题，《易经》中早有预示。
但是读原文的周易实在是过于深奥晦涩难懂，所以我读的是这种带有注释、解释以及白话文讲解的《图解周易》，里面全都是大白话。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，再深刻的道理，也让你一目了然。
这本书还通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，通俗易懂，一看就会。
所以担心上文的口诀看不懂的伙伴们可以选择看看这本书，再加上口诀，就非常的简单好理解了，对于易经感兴趣的伙伴真的可以试试。
而且这本书才56元，现在56还能干点啥？看个电影就差不多了，但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，何乐而不为呢？
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