说起长沙有名的景点，大家第一个想到的是什么地方？岳麓山、花明楼、橘子洲头……?
有人想到长沙县的陶公庙吗？它可是与麓山寺、开福寺并称长沙三大古寺庙，是长沙地区最早的道教宫观。
每逢农历正月十三和八月十七日，这里都要举行盛大庙会，朗梨镇就是在陶公庙庙会的基础上逐渐形成的。
新湖南客户端特别策划《读故事 品古建》，本期走进有“六朝遗庙，千年名山”之称的陶公庙。
“梨街上不作田，两个生期吃一年”
陶公庙，位于长沙县榔梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美。
陶公庙又称陶真人庙，《晋书》《长沙县志》和《临湘山志》都有记载，它始建于南朝梁天监四年(公元505年)，距今已有1500多年历史，祭祀对象是东晋太尉、长沙郡公陶侃的后代陶淡和陶煊叔侄。
陶侃是晋代名将，一生以收复中原为志，却最终壮志未酬，抱憾而亡。据《晋书》记载，陶淡为陶侃之孙，字处静，与侄陶煊在临湘山结庐修道。相传南朝梁天监六年（公元507年），叔侄二人在这里双双“羽化升仙”。当地乡民仰慕他们的德行清名，在临湘山下“建立祠宇”，“洁布仙躯”，为他们的“肉身”立祠行祀，据说“亢旱水灾，祈祷辄应”，香火连绵至今。
历史上，每逢农历正月十三和八月十七日两位陶公生日，这里都要举行盛大庙会，川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客纷纷前来赶会、朝拜。
每次庙会，古戏楼上好戏连台，正戏开唱三天，接唱还愿戏文。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，老街上商贾云集，热闹非凡。民谣云：“梨街上不作田，两个生期吃一年。”
当地历史上还有陶公出巡风俗，经常由官府出面迎送，有4次甚至是由巡抚大人亲自迎送。康熙二十六年 (1688年)，长沙遭遇旱灾，湖南巡抚赵申乔亲赴陶公庙迎接陶公真身进城求雨。据史料记载， 举行完求雨仪式，“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公庙从建庙起，就一直受到历代王朝的重视和保护。清咸丰二年(1852年)清廷初封陶淡为孚佑真人，陶煊为福佑真人。同治十一年(1872年)又分别加封“昭显”和“灵应”真人之称，并下旨将陶公庙祀列入礼部春秋祭祀名单。
古戏台是陶公庙建筑群之精华
几经扩建、修复，现在陶公庙占地5300多平方米，建筑面积约2000平方米，主要由山门、古戏台、石级、正殿、偏殿等6个部分组成，而古戏台是陶公庙建筑群之精华，是湖南省目前保存最完整的、最具代表性的、也是整体规模最大的古戏台。
据现有资料来看，现存建筑为1932年重建遗物。但其形态沿袭古制，黄瓦朱漆（传统建筑中最高等级的颜色配置），并悬有清政治家翁同龢手书“古楼”的匾额，鲜明的形象和绚烂的艺术特征仍值得细细寻味。
陶公庙的戏台紧贴山门门墙，两者连为一个有机整体，穿过山门，驻足回望，这座惊艳的煌煌戏台便可立见眼前。
山门与戏台构成了陶公庙的第一序列，通面阔24.8米，前后通进深13.3米，戏台通高14米左右，舞台距离地面2.1米。戏台的形制必去契合戏台本身的功能：凸字形平面有利于深入观众区增大视听接触面；舞台正上方设有藻井，类似如今剧场的壳体，有利于声音的反射传播。
△陶公庙戏台测绘图样
楚文化偏向于酒神文化，充盈着浪漫主义的艺术特质。古戏台的歇山顶高而陡，并且起翘夸张，犹如一位优雅的提裙少女。
古戏台的“檐下过渡层”为密排的如意斗拱，如意斗拱不但增加了挑檐的长度，也成为彰显富丽气质的手段。老角梁端部雕刻螭首，下悬有风铎。当清风徐来时风铎不仅可以发出清脆悦耳的声音，还能驱除鸟兽以达到保护露明构件的目的。
新湖南客户端记者 整理
参考资料来源：杨君《烟雨陶公庙》、黄龙颜《长沙有座临湘山，山上有座陶公庙》等
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