文／李华强
在党史学习教育动员大会上，强调，"要教育引导全党大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉"。公众视野中随之出现了"赓续信仰""赓续荣光""赓续前行""赓续红色基因""赓续百年征程"等多种说法。"赓续"与"继续"完全同义吗？为什么先说"发扬""传承"而后再言"赓续"？"赓续"一般应该与哪些词相搭配？笔者认为，理解"赓续"一词，需要通过东汉许慎所著《说文解字》溯源"赓续"的造字理据，探寻文字背后的精神密码。
《说文解字》中，"赓"和"续"是一个字。"续"繁体作"續"。《说文解字·糸（mì)部》："續，连也。从糸，賣（yù）声。赓，古文续从庚、贝。""續（续）"是形声字，"糸（纟)"作形旁，表示丝线；"賣"作声旁，表示读音，后简化作"卖"。"续"本义指连接、连续。引申指在事物后面或上面再加，如续集、续假、续茶等。
"赓"是"续"的古文写法。"赓"是会意字，由庚、贝会意，表示把贝壳或贝壳币连贯起来。清代段玉裁在《说文解字注》"续"条下注："庚、贝者，贝更迭相联属也……此正谓庚与赓同义。庚有续义，故古文'续'字取以会意也。""赓"本义是连续、继续，如《尚书·益稷》中"乃赓载歌"即是此义。
要加深对"庚"和"赓"中"续义"的理解，还要进一步了解"庚"字的字源和《说文解字》对"庚"字的解说。有学者认为，甲骨文"庚"上像漏斗，下像箱体的轮廓，类似今天分离稻糠所用的"风柜"；小篆"庚"加双手会意，省去箱体部分，或认为像双手捧成熟的麦穗形。"庚"字起源于农业生产，与谷物成熟密切相关。《说文解字·庚部》："庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。"古代，天干与方位、季节有对应关系。庚，是十天干的第七位，定位在西方，对应秋天，故《说文解字》说，庚像秋天万物果实成熟的样子。《说文解字注》引《月令注》："庚之言更也，万物皆肃然更改，秀实新成。"意思是说，万物到了秋天而变更，阳气收敛、植物枯萎，成熟的果实将作为新生命延续的种子。在农耕社会，种子是经济生活的命脉，也是人们来年的希望。所以，"庚"和"赓"的"续义"不是一般的连续，而是一种内在基因的延续、一种新生和希冀。
汉字的发明植根社会实践，是古人思维和智慧的结晶。汉字的可说解性，注定在阐释过程中会不断赋予新意，但这种新意与先民的造字原意又是一脉相承的，正因如此，汉字才成为中华文明传承的基因。《尔雅·释诂》中说："赓、扬，续也。"《尔雅》把"赓"与"扬"作为一个词条互训，表明古人对"赓"的认识不止于延续，还含有传承和发扬光大的期望。赓扬、赓飏、赓衍等词的出现也佐证了这一点。"赓续"属于同义复合词，较早见于宋代王安石《周礼义序》:"盖其因习以崇之，庚续以终之，至于后世，无以复加。"大意是讲，人们沿袭对《周礼》的推崇，从古至今一直没有改变，后世达到了极点。可见，古人所言"赓续"是一种自始至终地接续。这与"赓续"所蕴含的文化基因是一以贯之的。
通过对"赓""续"字形字义及其文化意蕴的解读，我们认为：笼统地说，"赓"和"续"都表示继续；但细分是有区别的，"赓"侧重"贯"，多指事物一脉相承、代代传承，后面应搭配精神、血脉、情谊等抽象的词；"续"侧重"接"，多指事物在原有基础上的再加，后面应搭配工作、活动、行动等具象的词。"赓续"比"继续""接续""连续"表达"续义"的内涵更深邃、外延更丰富。明白了"赓续"的造字理据和文化内涵，就不难体味，"赓续共产党人精神血脉"就是要不忘初心使命，传承共产党人不变的红色基因；就是要发扬革命者大无畏精神，光大党的光荣传统和优良作风；就是要激励一代又一代共产党员前赴后继、接续奋斗，谱写百年大党的更大辉煌。这应是"赓续"一词的深意所在，也是中华文字所承载哲学思想﹑人文精神和价值理念的时代表达。
（作者系漯河市政协调研室副主任、河南省文字学会许慎文化研究会副秘书长）
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