2022年1月14日，农历腊月十二，为近代高僧、净土宗第十三代祖师印光大师诞辰纪念日。大师毕生弘扬净土，复建灵岩山寺，创办弘化社，印赠经书数百万部，文钞度众不计其数，是中国近代佛教影响最深远的人物之一，在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。弘一法师曾如此赞叹：“弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。所摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已！”
印光大师，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故号继庐行者。 大师生于1861年农历十二月十二日，少治儒学，喜读程朱之书，受其影响而辟佛。15岁后，病困数载，得读佛经书，始悟前非，乃回心向佛。 1881年，礼终南山南五台莲花洞道纯和尚出家。翌年受具足戒。此前，曾在湖北竹溪县莲化寺晒经时，读残本《龙舒净土文》，得知念佛法门之妙。自幼病目，几乎失明，至是一心念佛，目疾乃愈。平生自行化他，一心净土为归，即肇端于此。 26岁，赴净土道场红螺山资福寺念佛，自号继庐行者以明其志。次年正月朝礼五台，仍归资福。其间除念佛外，深入研习大乘经典，妙契佛心，径路修行，理事无碍。
印光大师墨宝1893年至普陀山法雨寺，其后长驻法雨，朝夕阅藏念佛，始终韬晦，不求闻达。间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕，旋即闭关。斋房书“念佛待死”以自勉，学行倍进。 1937年，于苏州灵岩山闭死关念佛。关中曾云：“自到灵岩，任何名胜，均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。”足证印祖一生行化，以身弘法，但念无常，深心求生净土。
印光大师舍利塔1940年农历十一月初四，示寂于灵岩山寺，世寿八十，僧腊六十。茶毗后得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈；顶骨裂成五瓣，如同莲花；三十二颗牙齿全然不坏；又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒。四众弟子奉灵骨塔于灵岩山石鼓之东南。
1912年，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名“常惭愧僧”，名震遐迩。1917年，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。次岁，又得大师文稿二十余篇，印于北京，题曰《印光法师文钞》。1920年，再集大师文稿数十篇合订二册出版。后又迭次增广，题曰《增广印光法师文钞》。《文钞》言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契群机，发挥禅净奥义，抉择法门难易，发前人所未发，是净土修行人的指路明灯，被誉为“小藏经”。
校订、刻印、流通佛经佛书，是印光大师弘宗演教的主要方式。1930年，由印光大师发起，王一亭、关絅之、黄涵之等居士协助，明道法师主持，在上海筹备成立佛经流通部——弘化社，旨在弘法利生。1931年4月弘化社正式成立。弘化社刻印流通了大量佛经佛书、净土宗典籍，同时编印、流通《印光法师文钞》及《嘉言录》、《菁华录》等，并编辑出版《弘化月刊》，在中国近代佛教史上极具意义。
复兴灵岩山寺
兴建灵岩山寺净土宗道场，树立净土宗风，这是印光大师弘宗演教的另一大事业。1937年冬，印光大师应灵岩山寺监院妙真和尚之请，移住灵岩，专心念佛，创建净土宗道场。为坚持净土宗风，使灵岩山寺永作十方专修净土道场，大师制订五条规约，使“灵岩道风”为之一振。灵岩山寺也成了江南最著名的净土道场。
印光大师一生之盛德道风，诚为一代僧范。谨守戒律，自奉极简。信众之供养，悉皆代为广种福田，或用于流通经籍，或用以救济饥贫。而其自奉，食唯充饥，不求适口。大师常以“诸恶莫作、众善奉行、深信因果、老实念佛”等语教人。不标新，不玄奇，一生精修净业，最后示现生西瑞相，更留下舍利，彰显法身不坏之相。以上种种，足以证明大师悲愿度众生，弘愿永无尽。
印公行愿深，势至菩萨现身。
中兴净土度群生，文钞苦口婆心。
弘化光明照古今，灵岩道范常新。
共仰莲宗十三祖，愿师再来临。
南无十三祖灵岩印公大师！
南无大势至菩萨摩诃萨！
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
来源 丨 佛教慧日
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