接引一些学人，劝请之后，会去读经了。然而想进一步劝请，可以从受持一两个戒开始，去持戒，得到的回复多数还是：“我还做不到。”
在普通人的心里，可能会觉得，戒是约束，束缚了自己，这个不可以，那个不行的，觉得持戒很痛苦，但是一般人不知道，生活当中也有很多戒律，多到算不清楚，我们必须遵守法律法规制度才能够好好地活下去。
比如说开车，车在马路上行驶，旁边都是车，你说：“不行，这样开车，我不高兴。我高兴，我现在就要右转。我不高兴，我马上就要左转。我干嘛要接受这么多交通规则的约束，我不喜欢交通规则，我喜欢开快一点，管它前面有车没车。现在我高兴，我要用力踩刹车，我管你那么多。”
有没有人这样开车？基本是没有！你再怎么玩命，也不会这么搞，对不对？就算你这个人很莽撞，你也不会这么开车。因为这样为所欲为开车的后果，你马上就知道了，要接受处罚，造成损失的要赔偿，致伤他人，危害社会安全，严重的还要去坐牢。
你有没有想过，当你没有这么做的时候，其实你是在干什么？你是在遵守交通法规，同时也在保护自己与他人的生命安全，这样的行为就是在受持戒律啊！
我们在生活中，像开车守规距的例子，这个前因后果关系非常明显。不遵守这些规则的，马上就会吃到苦头。但是很多因与果的呈现就不是那么立即，不是那么明显。
比方说，有的人看到一只蚂蚁爬过来了，他不知道法界定律，不知道蚂蚁也是八识心王，与我们人一样都是八识心王，大家只是色身业报不同。然后看到蚂蚁，有时是没看见，无心之作就将它踩死了；有些则是想：“踩死它有什么关系，又不会坐牢，不就是一只蚂蚁嘛，踩死有什么关系？”这是因为他看不到果报，会认为没有关系，所以就把它踩死了，而且是故意把它踩死。因为果报的现前不是立即的，观察不到。
还有那些爱好钓鱼的人，他们也从来没有想过，鱼钩钩鱼时，鱼的痛苦，他们因为无知无明，将做坏事当成娱乐，就是对因缘果报无法现前观察，不知后果。
在《缘起经》中：“云何名为缘起差别。谓无明缘行者。云何无明？谓于前际无知，于后际无知，于前后际无知。于内无知，于外无知，于内外无知。于业无知，于异熟无知，于业异熟无知。于佛无知，于法无知，于僧无知。于苦无知，于集无知，于灭无知，于道无知。于因无知，于果无知，于因已生诸法无知。于善无知，于不善无知。于有罪无知，于无罪无知。于应修习无知，于不应修习无知。于下劣无知，于上妙无知。于黑无知，于白无知。于有异分无知，于缘已生或六触处如实通达无知。如是于彼彼处如实无知，无见无现观，愚痴无明黑闇，是谓无明。”
前际是过去，整个过去都叫前际。“于前际无知”就是过去的状况你不晓得，这个就是无明。
后际，就是未来。“于后际无知”未来会怎么样演变，你不晓得。
“于前后际无知”就是时间的进行，它的前后关系你不晓得。
“于业无知”就是干过什么事情，善业、恶业你都不知道。就像有些人，相信邪教的宣传，把异教徒给杀了，还说：“我杀了很多异教徒，我很高兴。”杀人是恶业，他不知道，当成是善业。这是于业无知。
如果说，你某一天发现因果报应都是真的，那你会怎样？你会非常地谨慎。为什么呢？因为你知道每一件事情都有果报，那个时候，你的整个心态，都会改变。这里就是一个认知体系的问题，你用世间法的道理来建立人生观、世界观，那是没有办法学佛，也没有办法理解佛陀所说的内容，所以《解深密经》心意识相品：”阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。“
这段经文佛就开示，这大乘了义的妙法不是什么人都能听得，不与凡夫愚痴人讲，即便讲了，他们也会误解、曲解成其他的意思。所以，我们就要知道，想听懂大乘了义妙法的层次，就要先建立正确的认知体系，来认识五阴十八界，来认识这个法界（法界这个名字，也是表第八心真心的名字）。讲这些，也许还听不懂，但我们要接受佛给我们的理论知识，从基础的开始，一步一步跟着佛的脚印走，要来受戒佛制的戒律，就像在生活中要遵纪守法一样。要知道有些事情，是因为您还没有认知，还不认识，所以你不知道的事情，不代表不存在。
佛在《大宝积经》中开示：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”假如你能验证到这段经文的因果报应是事实，你的认知就会改变，你就不会随便甚至是故意去踩死蚂蚁，将钓鱼当成娱乐……，因为你知道了，因果报应既然是事实，我为什么要为了自己的利益与快乐，去伤害别人，做这些都是自己搞自己。
假设你已经能够证明因果报应是事实，这个时候你会不会觉得：“今天我去伤害（骗）一个人，获得一些利益，是一件很愚蠢的事情？”（会的！）
你会不会觉得：“我守佛制的这个戒律，是很勉强的事？”（不会了！）
你做起事情来，会非常的谨慎，非常的认真，一是一，二是二，清清楚楚，明明白白，做事情不给自己留后遗症，留下后有的麻烦，做每一件事情，从表面到内在，会让自己的种子很清净。
生活中的遵纪守法与学佛的受持戒律，从道理上讲一样的，都是为了保护我们更好的成长，但是遵纪守法的部分中，只能看到表面比较粗重笼统的部分，还有内心的思维，起心动念这个部分，只要没有造成现象界的事件，还不至于受到法律法规的处罚。
然而这些也是有种子储存的，也是有果报的，好好去读读佛留下的经典，受持佛戒，这样才能更好的保护自己。佛的戒是护栏，是船舶，能让我们安全地度过生死，让我们解脱，迈向成佛。
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