炫彩的世界纷纷扰扰
如何保持自己的本心
学会倾听~找到最真实的声音
兼听则明
听：是一种智慧
远古时期
先民们以狩猎为生
只有辨别出周围的声音
才能寻找到猎物
具有这种超凡能力的人
就会被拥护为首领
小篆字形强调人耳朵听到之后、心有所悟之意。
就像《礼记·大学》言：
“心不在焉，视而不见，
听而不闻，食而不知其味。”
听见还是得心到，心不到，就是耳边风，吹过即忘。
陆游说夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，
因为这种听见是敲打在他的心上的，
让他联想起家国山河。
严羽说：江上谁家吹笛声，月明霜白不堪听
恰恰是因为笛声吹在人的心头上
正逢上这月明霜白，所以才是不堪听。
不堪听此言，总是出于所听见的声音与当事人的心情
刘禹锡有“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”，
杜甫有“胡笳在楼上，哀怨不堪听”，
都是一样的道理。
苏东坡在《前赤壁赋》中写道
“惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无尽，用之不竭，
是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适。
耳得之而为声，耳朵听到的就是声音
可为听的妙用。
有声无声这种事
有时候就是和你有心没心有关系
有心，再小再微弱的声音也能听到
听到之后还会引起内心的波动
而无心，哪怕就在耳边嘶吼，也听不到
鲁迅曾说于无声处听惊雷
在一片寂寞无声之中
你能听到阵阵惊雷
顾城诗里写：小巷又弯又长
没有门，没有窗，
我拿把旧钥匙，敲着这厚厚的墙
有声音吗，有，听得到吗，听得到
我们读着这首诗
能听见生命中有力的声响
一下一下，敲在我们心头上。
正是因为听见的声音敲打在人的心上
因此古人笔下大部分时候
听~总能带有水墨画一般的美感
韦庄说“春水碧于天，画船听雨眠”
江南春天的江水比天空还清澈
躺在画船之上可以听着雨声入眠
上官婉儿写“水中看树影，风里听松声”
孟郊说“卧冷无远梦，听秋酸别情
高枝低枝风，千叶万叶声。
都从~听~里透着唯美与悲凉
韦应物有一首《咏声》
“万物自生听，太空恒寂寥。
还从静中起，却向静中消。”
颇有点哲理，声音自何而生，
因何而起，无从知晓，只是耳得之而为声罢了。
大部分时候
虚空之上是恒久的寂寥，安静，寂寞
且悄无声息，花开花落，云起云收，孤独且自由。
今天我们所写的听，繁体写作聽。
从元代以来，听就成了聽的简化字
《说文解字》解释是“笑貌”，
即笑的样子，与欣、忻、䜣为同源词
都有开心、喜的意思。
而聽，甲骨文和金文都是会意字
从耳从口，表示口有所言
以耳得之为声，得声的动作就是聽
隶变之后楷书写作聽
将听作为聽的简化字之后
听的本义渐渐不用
而专门表示聽的意义。
倾听是一门难得的学问
老师授课讲道理是输出知识的过程
而“听”是一种输入和学习
需要专注力
善于倾听别人的声音是一种美德
我们可以看到繁体字中的“听”
右半边是“德”的一半
成语“ 众口铄金”
形容舆论力量大，连金属都能熔化
比喻众口一词可以混淆是非
成语 “兼听则明，偏信则暗"
意思是听取多方面的意见，才能明辨是非
听信单方面的话，就分不清是非
所以如果我们想发现事情的真相
就应该倾听多种声音
从多个纬度和角度
找出客观的事实
才能洞察方寸之间的大道理！
