电视剧《将夜》由网文大神猫腻同名小说改编，故事讲述了在永夜即将来临，世界重新归零的情况下，各个修行门派如何对抗世界末日的故事。
猫腻的小说不同于一般的玄幻，其立意广大，境界高明，细细寻思，背后有很深厚的历史文化底蕴，《将夜》中书院、西陵、魔宗相争，故事原型就是儒释道三教之争，永夜之前各宗各派的选择映射了儒释道对变动时局的回应。
剧中的代表性人物乃至具体的故事情节都能在历史上找到原型，今天就试着为各位看官一一剖析。
1.夫子
郑少秋 《将夜》夫子
夫子的原型是儒家的孔子。
《论语》中说孔子温和却严厉，威武却不凶猛，恭敬又安详，这不正是剧中夫子的形象吗？
熊初墨与观主陈某对话时提到“知其白，守其黑，为天下式”，这句话出自《道德经》，可见知守观的原型是道家。
夫子早年赴知守观观天书，得道后回唐国创建书院，据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子曾由鲁国曲阜远赴周王朝首都洛邑，向周王朝史官老子请教“礼”的问题，自周返鲁后，孔子门下弟子日益增多。
夫子所收的徒弟遍布唐国、西陵、宋国、陈国、南晋等，且根据每个人的根器传授不同的修行功法，剑道、棋道、阵法、铸造、辩论各有不同。孔子也是有教无类，弟子三千，遍布诸国，且因材施教，弟子各有所长，如颜回德行最佳，子路精于政事，子夏精修文学，子贡最有辩才。
孔子以贵族六艺教导弟子，为当时的诸侯培养治国理政的人才，冉有、子路为鲁国季氏之家臣，子夏为魏文侯之师，子贡游走于诸侯之间。书院为唐国之后山，夫子为唐国培养了大批人才，唐王李仲易为夫子的学生，大将军许世以及朝中很多人都曾受教于书院。
将夜中夫子已越五境，是最强大的存在。孔子精通礼、乐、书、数、射、御六艺，郭沫若根据《淮南子》中关于孔子的记载，推断孔子是一位可以举起千斤的大力士，可见孔子不仅能文也能武。
夫子每年都带着李慢慢去北极热海郊游，而孔子也常常与众弟子游于泗水岸边。
夫子对饮食十分挑剔，君陌做的酸辣面片汤不好吃，他生气不吃。孔子对吃也极其讲究，据《论语》记载，孔子对食材的要求很严苛，“烹调不当，不吃；不时新的东西，不吃；肉切得不方正，不吃；佐料放得不适当，不吃……”
夫子登天化月后，“天不生夫子，万古如长夜”。朱熹在《朱子语类》中用“天不生仲尼，万古如长夜”赞叹孔子。
2.柯浩然
柯浩然樊笼禁锢莲生
柯浩然的原型是孟子。
柯浩然自创浩然剑，剑道强横霸道，不知收敛，柯浩然以单剑灭魔宗，人称柯疯子，其修行仅次于夫子。孟子名轲，《孟子》一书中说“吾善养吾浩然正气”“其为气也，至大至刚”，孟子认为提高道德修养需培育胸中浩然正气。孟子曾周游诸国，褒贬诸侯，刺议时政，后代学者一提儒家必称孔孟，后世称孟子为亚圣，地位仅次于孔子。
3.创立明宗的光明大神官
光明不灭，昊天永存
这位光明大神官的原型是老子。
千余年前，光明大神官携天书明字卷入荒原传道，始立明宗。这位光明大神官出于知守观，而知守观为道门。印度佛教刚传入中土时有一传说：老子西出函谷关后，入天竺化为佛陀，教化胡人，佛教始立。这就是佛教史上有名的“老子化胡”事件，今本《道藏》也收录了《老子化胡经》一书。剧中提到，魔宗宗主林雾本为蝉身，伏于泥中二十年载，一朝冲破虚空，此段描写颇有佛教“一切虚幻，万法皆空”之意。
4.颜瑟、李青山
颜瑟与李青山
昊天道南门的原型是汉代兴起的道教。
昊天道虽出于西陵，但自立门户，已与西陵分道扬镳。东汉时期道教始创，奉老子为道教之祖，称太上老君。道教的思想虽受老子“自然无为”观念的影响，但其追求长生、反抗死亡的宗旨已经与老子的主张背道而驰，因为老子认为生和死都只是宇宙大化的一个环节，个人应该顺应自然规律，坦然接受死亡。
颜瑟修井字符，为一代符道宗师，而道教有符箓之术，助人禳灾纳祥。国师李青山以围棋占卜国运，而后世有《灵棋经》占卜秘法，此秘法由黄石公传于张良，张良传于东方朔，而黄石公为汉代道家人物。
5.屠夫与酒徒
《将夜》酒徒
屠夫、酒徒二人的原型是《论语》中提到的接舆、长沮、桀溺一类的隐士。
屠夫、酒徒与夫子都是上一次永夜留下来的人，夫子挑战昊天，而屠夫、酒徒二人笑话夫子，认为人与天斗无异于螳臂当车。孔子一生以恢复周礼、匡正天下为己任，虽然四处碰壁，但仍“知其不可而为之”，接舆、长沮、桀溺等隐者看出当时大道已废、礼乐已崩，于是放弃官位、躬耕于山野，嘲笑孔子的徒劳。
6.李慢慢
《将夜》大师兄李慢慢
大师兄李慢慢的原型是颜回。
大师兄性情温和，处事得体，笑容中带着一股暖意，这和颜回十分相似。
书院十三位先生中只有李慢慢一人入无距境界，而在孔子的诸位弟子中数颜回德行最高。
大师兄话不多，手持一本书，腰间一木瓢，喜欢默默饮水看书，这和《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮”的形象相合，而且颜回话也不多，孔子曾用“如愚”两个字评价他。
另外，据《论语》记载，有人问孔子：“用以德报怨的态度为人处世怎么样？”孔子回答道：“如果以德报怨，那么用什么来报答德呢？正确的处世方式应该是以‘以直报怨，以德报德’。”剧中大师兄为人性情温和，刚开始不会打架，后来用木瓢毁了七念的修行，学会了打架，这可以看作是大师兄从“以德报怨”到“以直报怨”的认识突破。
7.君陌
青峡之战 君陌
二师兄君陌的原型是子路。
二师兄为人骄傲，勇武好斗，他的梦想是像小师叔柯浩然一样决战昊天，而子路为人勇武，孔子曾评价他“好勇过我”，而且断定子路将来会不得好死。青峡之战，君陌在与柳白决战时失去右臂，回来后竟然泰然自若地要求师妹为自己正冠，这和子路的遭遇极其相似。当年子路被卷入卫国内乱中，冠缨被荆聩斩断，这时候子路想起孔子“君子死，而冠不免”的教诲，停下来整理帽子，敌人乘隙砍死子路。君陌不忘礼，子路亦如是。
8 .十一师兄王持
《将夜》十一师兄 王持
十一师兄的原型是子贡。
十一师兄终日不下秋千，与人辩论，与己辩论，而历史上的子贡也以能言善辩著称，《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变 。” 由此可见，子贡的口才堪比后世纵横家。
9.宁缺
《将夜》宁缺
宁缺的原型是王阳明。
宁缺文武双全，随手写就的鸡汤贴惹得都城权贵相争，梳碧湖边、春风亭下、魔宗山门、雁鸣湖畔、朱雀大街，荒原、烂柯、悬空、西陵，毁隆庆、败莲生、破夏侯、废观主，宁缺力挫群雄，由一个无法修行的凡人一步一步迈入知命境。王阳明年轻时好词章，与明代词章大家“前七子”交好，文采极佳，当时的吏部尚书王琼曾说：“人生一大乐事就是抱着孙子看王伯安（王阳明）的信。”王阳明亦好剑术，精于兵法，曾破宁王之乱，平江西匪患，可谓文成武德。
宁缺先后拜夫子、颜瑟为师，在魔宗山门领悟浩然剑，得莲生魔宗功法，后得叶红鱼相赠大河剑意，而其本命物桑桑又习得西陵昊天神辉，在烂柯岐山大师又传授天擎手印，宁缺一人身兼书院、西陵、悬空、魔宗功法，创人字符。王阳明早年修道教仙术，后入佛家，再归儒家，最终融合儒家六经、佛教、道教之思想创立阳明心学。
宁缺放荡，阳明不羁，宁缺入书院，阳明入国子监，宁缺悟得人字符，阳明龙场悟道。
10.关于修行
天书明字卷原型
昊天世界修行等级依次为初境、感知、不惑、洞玄、知命 、无距，《论语》中孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”此处两相辉映。
天书明字卷的原型是《易经》，天书为昊天世界修行法门，《易经》为群经之首、大道之源。
《说文解字》解释“易”字时说：“日月为易，象阴阳也。”《易经·系辞传》说：“日月相推而明生焉。”此处有本有据。
寓学于乐，看《将夜》，感受中国古代先贤风采。
小弟才疏学浅，不当之处，敬请各位大神指正。
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