“捡漏儿”，古玩行里的术语。意思就是在别人不懂行情或者不识货的情况下，你以低于物品实际价值的价格将其买了回来。如果说白了，所谓捡漏儿，其实就是捡了个便宜。
今天，我也打算在此行中“捡个漏儿”。但是，我捡的这个漏儿不是物品，而是在“浩如烟海”的古玩书籍、影视作品及影视节目“退潮后”的沙滩上，捡几粒石子。既:别人“漏下没说”的小看法、小观点，聊出来给大家解解闷儿。
古玩，又称作古董。在我国存在的历史非常悠久。我以为:在古时，对此物感兴趣的，应该是两类人。一类是喜欢此物或附庸风雅的达官贵人、富贾豪绅。另一类怕就是盗墓贼了！
十多年前，大概是为了忽悠、为了给某种“动机”造势，一些人又别有用心的把“乱世黄金、盛世收藏”这块招牌打了出来。事实上这句话真的靠谱吗？
1912年，延续了267年的大清朝彻底的亡了国。北京城名副其实的处在了“城头变幻大王旗”的乱世局面。但是，京城的古玩行却呈现出了前所未有的繁荣景象。 为什么会这样子呢？
大清完了，不仅砸了数以万计的“八旗子弟”食俸禄的铁饭碗，就连一些个皇亲国戚、下岗官员也只能是坐吃山空了。为了生存，许多人家不得不把家里边值钱的东西拿出来变卖了！于是，不管是琉璃厂的海王邨、还是夜半三更提拉着煤油灯人头攒动的鬼市，昔日把玩、摆设的这些个玩意，都成了热门货。既孕育出了一批靠古玩发了大财的新贵，也养活了一些靠“卖家当”而生存的人家儿。
49年以后，古玩行业迅速降温。到后来又成为了“四旧”，遭到了遗弃。记得七十年代中，虎坊桥十字路口的西南角有一家信托商行，门口的便道上摞着许多的老的大条案，柴木的5块钱一个，红木的15块钱一个。从那里过时，就看见过马路边上停着马车，车下几个农民拿着大锤、斧子，把条案拆散后往马车上装。有人问说这么好的条案为什么都拆散了呢？农民们说这样可以多装，反正拉回去也是盖猪圈用。
那会儿，宣武区的男孩子们爱玩儿一种“打劈(pǐ )柴”的游戏。两个孩子各拿着几块劈柴(木头块儿)，一个人把一块儿劈柴放在马路牙子下边，另一个用手中的劈柴对准了地下的劈柴用力拽(zhuāi)去，没打上马路牙子，两人换个个儿，接着打。如果打上去了，就算我赢了，你那块儿劈柴就输给我了。
二十多年后，和一个人聊起了此事儿，他说他小时候“打劈柴”老赢，很少输，所以家里生炉子从不用买劈柴。我问他为什么时，他得意的说道，他手里有几块儿从硬木家具厂“捡出来”的硬木，有紫檀的，还有老红木的。由于紫檀、老红木的木块儿重，所以很容易把别人的劈柴打上马路牙子，而别人的劈柴却很难把他的硬木打上去。即便是打上去了，别人也不要他这块儿硬木，让换一块儿普通木头的。为什么呢？因为硬木的劈柴拿回家生火不爱着！于是，这哥们儿手里总是用分量重的硬木同分量轻的柴木战斗，您说他能不老赢吗？
听完这哥们的话，我的体会是:那会儿的孩子实在，想问题不拐弯儿。硬木劈柴拿回家不好烧，你就不会留着也当“武器”用。再一个就是，老红木、紫檀，当劈柴烧都不如柴木的招人待见，可见那会儿的硬木是多么的不值钱了！
到了八十年代后，一些个喜好古玩的文化人便开始“小鼓捣油儿”(小打小闹的意思)的玩儿上了。但由于有“倒卖文物”之嫌，所以也多是采取“地下游击战”的玩儿法。直到“潘家园”的崛起，才将古玩这一行当名正言顺、大鸣大放的推向了市场。
进入二十一世纪后，一些电视台陆续推出了“鉴宝”类的节目，把古玩这个行当彻底推向了高潮。于是，“盛世收藏”的招牌遍地开花了，从城市到农村仿佛一夜之间都被卷入到了“全民淘宝搞收藏”的大潮。我，也是随着这股大潮的推动，而步入到“古玩”这个行当中的。
没进古玩行之前，把此行想得挺好:有文化，有知识，在悠闲、探索、欣赏、把玩的过程中，或许还能遇到“三年不开张、开张活三年”的奇遇。但进到了此行当之后，很快就得知和验证了“古玩行是脏行”的这一行内说法……
民国时期，琉璃厂一带古玩行里的人，掌柜的穿长衫不说，连学徒的也不会干“给老板倒尿盆儿”的那种下贱活。甭管人来送往还是闲暇时聊天，探讨知识和文化的多。现如今，到处都开古玩市场、古玩店，经营者里，难免会出现鱼目混珠的现象。有些个人贼尖溜滑的不说，满嘴跑舌头也成了家常便饭。那些个坑蒙拐骗的小心眼儿、小把戏咱就不说他了，走火入魔、幻想着一夜暴富的人也先让他们洗洗睡去吧。在此，还是把我归纳出的几个问题提供给大家，咱们共同探讨、相互点评一下如何？
说起古玩，人们第一想到的可能就是“捡漏儿”，但事实上“漏儿”是那么容易捡的吗？眼下，各种职业造假、各种专业高仿、利用高科技做旧、以假乱真的玩意儿比比皆是，本已经令人防不胜防的同时，还有可能随时踏上由诈骗高手们精心挖好的陷阱、巧妙埋下的“地雷”……这么说吧:如今古玩行中的险恶，怕是只有你想不到的，没有你遇不到的了！若非如此，怎么会有打了一辈子猎的老猎人被鹰啄了眼，撑了一辈子船的老船家在小河沟子里翻了船的现象出现呢！好啦，古玩行里的“捡漏儿”与买假，说到家了就是:你捡了漏儿，占了便宜，别人就吃了亏。你买了假，吃了亏，别人就占了便宜。至于谁是谁非？要我说，一个半斤、一个八两，老鸹站在猪身上而已。为什么？您有兴趣的话，就听我唠叨唠叨吧……
一、卖假固然可恶，买假了就那么值得可怜吗？
卖假可恶吗？可恶，但也不见得都可恶。为啥？如果人家卖的是“假货假价”呢？比如:康熙款儿青花大瓶的一个，底下的款儿也是大清康熙年製，瓶子的造型、青花的发色也都不错，可一看标价:一千。您瞧，人家不是告诉您这就是个仿制品了吗！像这样的卖家你骂人家卖假是不是有点儿“天理不容”了呢？
退一步说，即便卖家一口咬定这就是康熙真品，且价格一报就是上万，其行为固然可恶，但也谈不上“其罪当诛”吧？因为人家并没有拿枪顶着你买呀！而你呢？眼力不够，贪心倒不小。一想他报上万，我一还价八成大几千的就能拿下。这玩意儿要是对的，咋也得是个大几万的东西呀！于是，你买回去了，认为你捡了大漏儿。于是，你就上当了……
您说对于这种交易，把责任都推给卖家，公平吗？买家就没有责任？买家就不是贪心？买家就那么值得同情吗？要我说，两字最合适，那就是:周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。活该！您说呢？
二、“捡漏儿”真的就那么值得羡慕和推崇吗？
“捡漏儿”，恐怕是每一个玩儿古玩的人最大的追求和最高的奢望了。但“捡漏儿”的行为和过程是不是都那么值得人们羡慕和推崇呢？我看还是两说着好！
比如:有一天您在古玩城里转悠，在某家店里看到了一件古董，询价后您觉得它不仅物有所值，且升值空间很大，于是您把价格砍掉了三分之一后买了回来。两年以后，您把此物拿到了大拍卖行，以高于买价数十倍的价格卖了出去。这，是您“捡漏儿”的本事。这，值得羡慕和推崇。可要是另一种做法呢？
再比如:某人，古玩行里的大行家，某天到乡下“铲地皮”时，(铲地皮:古玩行术语，既但乡下农村去收古玩)进了一个老农妇的家，忽然，在屋里他发现了一件东西不错，于是，他装作累了，在老人家里坐了下来。跟老人一聊天儿，得知老人的子女都不在身边，家里只有一个老农妇时，他心里踏实了。接着他给老人做起了“思想工作”，什么岁数大啦，该吃点儿好的就得吃点儿好的，辛劳大半辈子了，老了就别再亏着自己啦等等等等。当知道老人的子女也都不富裕后，他准备“善心大发”了。指着几个大路货有意无意的问了问，见老人啥也不懂，心里头偷着乐了。对老人说:您屋里着实是没啥值钱玩意儿，我看您不容易，只当是做善事了吧。最后拿出一副不屑一顾的样子，把那件好东西放在大路货当中，老人要一千，他还要还到三百，末了“很不情愿”的扔下了五百……
其实，他心里明镜儿似的，这个玩意儿是个少见的东西，弄好了，几十万也是它。此后，他不仅得意了好多日子，且只要是说到“他捡漏儿”的经历，便把此事拿出来炫耀，以显示他“捡漏儿的”手段是多么高明！
我前面说了，把假货当真，用来诈骗的人固然可恶，但他毕竟没有强迫你买呀。所以，和卖假货的比起来，我以为:面对着一个不懂的人，用你所谓的本事，把人家祖辈儿留下来的东西哄骗走不说，还要在近乎白给的价格上再拦腰斩上一刀，您不觉得这种做法比卖假货的行为更阴险、更可恶吗？这和“打瞎子、骂哑巴”的做法有什么区别吗？这种的“捡漏儿”，其心当诛不说，其人也应该把他放在“老虎凳”上坐一坐，方才更加合乎情理。我这么说您同意吗？
三、“三年不开张，开张活三年”的说法可信吗？
“三年不开张，开张活三年。”这句话，在古玩行里不仅是一句老话，也的确是一句过去了、过时的“老话”了。从字面的意思上看，应该是说:做古玩生意，要学会“憋宝”，要沉得住气。这样，才能够把好东西卖上个好价钱。在我看来，它应该还有一个意思，就是对“捡漏儿”一词的延伸。既:在行里静心的“陶冶”三年，苦学知识，勤练眼力，说不定哪天就会钓上大鱼来！但在今天，我以为此话还是少信为佳。首先，“全民收藏”的高潮已然逝去，用古玩送礼的热浪也早已凉息。手里有真货、好货的人，怕是要跟家里“欣赏”些日子了！可为了生存而依然苦心经营的人们呢？如果仍旧抱定这样的心理，您就等着把房子卖了给古玩市场交房租去吧……
四、过去的“眼学”还靠得住吗？
在一次电视节目上，著名文物鉴定专家史树青先生自始至终都在强调“眼学”。何为“眼学”？就是凭借着学习和积累，练就出一门“独具慧眼”的文物鉴定能力。用古玩行里的行话说，就是“眼力”。史先生的说法对吗？无疑是对的。即使是造假成风的今天，要买古玩，先练眼力，也是非常必要的前提条件。但是，在造假术越来越“科学”，越来越与时俱进的情况下，眼力也要不断的与时俱进才行。最好别“戴着过去的眼镜”，来看待今天的事物，否则……
“眼力”，在通常情况下还是有一定作用的，但遇到了特殊情况呢？一次，和老友(哦、一个写过不少古玩类题材的知名作家)喝酒聊天时，他说道:跟他关系非常近的一个知名古玩鉴赏、收藏家，前些日子买“打眼”了。“打眼”，古玩行专用术语，既:买假、上当了。作家说:这位鉴赏、收藏家看上眼的东西，价格能便宜的了吗？！为了慎重起见，他还动用了当时最先进的科学鉴定手法——炭14鉴定。
有点儿古玩常识的人都知道，鉴定瓷器的一个关键过程就是“看底”。“看底”看什么？就是看“胎”。因为瓷器烧制时底部圈足不能挂釉的缘故，所以通过底足没釉的胎土能够看出物件儿的时代特征。
这点对于收藏家来说本不是问题，但他为了确保“安全”，还是争得了卖家的同意，用钻在瓷器的底部圈足处打了个小孔，把打下来的胎土粉末拿去做了炭14断代鉴定，结果是“真货无疑”。这下买回来应该是问题不大了吧？可回来仔细一研究，事儿还是出来了！
原来，此件瓷器属“接底货”！就是底部是老的无疑，底部以上都是后做的，接好后挂釉二次入炉重烧，烧好后再精心做旧。真可谓是人外有人、天外有天，把大行家都给“涮”里头了！
在这种“道高一尺魔高一丈”的情况面前，您说仅凭过去的“眼学”，行吗？
以上就是我在古玩的高潮退去以后，在沙滩上“捡”的几粒石子。石子是啥材料？望您多提看法。我呢，到此就先告一段落吧！我写累了，您一定看得更累了！辛苦您了！再见~
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