古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十五）
20、阿伊
阿伊为古埃及新王国时期第十八王朝的倒数第二位法老（约前1323年至约前1319年在位或约公元前1327年-公元前1323年在位）。阿伊的王位名Kheperkheperure意为“永恒是拉的表现”而本名伊特努特·阿伊则意为“神之父，阿伊”。阿伊的记录和古迹不多见，这不仅是因为他短暂的在位时期，也因为他的继任者霍朗赫布，鼓动反对他和其他法老在阿马尔那时期的除忆诅咒。
据推测，他是在娶了前任法老的妻子安凯赛娜蒙之后继承了法老之位。但是在他的坟墓中，我们只能看见他的原配妻子泰伊陪伴着他，这又使我们对安凯赛娜蒙下嫁起了怀疑。阿伊在位的时候扩大了对阿蒙神的崇拜，并在一些地方修筑了岩窟祀庙。由于统治时间短和继承人的关系，他的记录和纪念物少之又少。他死后，法老之位由和他没有血缘关系的荷伦希布继承。
阿伊在位的时候扩大了对阿蒙神的崇拜，并在一些地方修筑了岩窟祀庙
21、霍朗赫布
霍朗赫布（英语Horemheb）古埃及新王国时期第十八王朝的末代法老（约公元前1319年—约公元前1292年在位）。他恢复了被阿肯那顿废除的传统。重新以孟斐斯为首都。并摧毁崇拜阿顿的新制度，恢复崇拜阿蒙。同时在埃及凯尔奈克建造前所未有的多柱式大殿。他使埃及十分繁荣，通过重建贸易商队恢复了国外领地。最终选择拉美西斯一世作为其继承人，后者成为十九王朝的缔造者。
对于他的背景，除了知道他来自埃拉科雷奥波利斯之外，我们知之甚少。尽管我们知道他的妻子姆特奈得梅特（Mutnedjmet）很可能是奈费尔提蒂(Nefertiti)的妹妹，但还不知道他父母的名字。如果埃及一些古物学家的观点是对的，霍伦海布和军官帕特纳姆赫布是一样的话，那么，他的军事生涯应该开始于阿肯那顿（Akhenaten，另译为阿肯那吞，埃赫那吞）时期，以霍伦海布的身份出现在图坦卡蒙（Tutankhamun）统治时期，并任命为法老的代理人。
霍伦海布曾改用不同的名字，因其信仰不同的神灵。在古墓中的壁画可知他的名字徽框，名字意思分别是“拉的展示盒选择是神圣的”，“霍伦海布，阿蒙之爱”。
霍伦海布领导军事远征加强了埃及受到赫梯人威胁的边界，并且陪同图坦卡蒙征战巴勒斯坦。通过军事战役和精明的对外政策，霍伦海布成功的打击了赫梯人在埃及的影响力。在图坦卡蒙和阿伊（Ay）死后，由于他们没有男性继承人，霍伦海布自己登上了王位。
霍伦海布继续了图坦卡蒙对于阿玛尔纳时期前建立的旧秩序的恢复。他重新引入了古老的宗教，特别是阿蒙神教，以此来证明他是建立玛特女神（世界秩序）的真正法老。在他统治时期，霍伦海布的周围都是曾经帮助他从一位将军升级为法老的军事将领们。他将非常重要的祭司要职交予这些军人，这使他牢牢控制了强大的阿蒙祭司职位。阿蒙的祭司们乐观于霍伦海布掌握政权，因为在他继承王位之后不久，他的法老头衔就在卡纳克的奥帕特节上得到了阿蒙的批准。
在一对雕像后面展示着霍伦海布和他妻子的形象的加冕礼铭文表明他受到了赫鲁斯的保护，并且得到了阿蒙的批准。铭文进一步的表明霍伦海布重新修制了被破坏的旧神灵的雕像，并且将失修的神庙进行了重建。对于阿蒙神教，从卡纳克一块出土的石板上刻有的一部法令“他从军队精英中为他们挑选提供了侍奉神灵的仆人和读经的祭司”上看出，他又一次确认要恢复旧秩序。
在继承王位之后，霍伦海布直接在帝王谷建造了座古墓，废弃了他早前在孟菲斯建造的一座墓室。霍伦海布的古墓墓室用《门之书》（Book of Gates）中的场景来装饰。霍伦海布指挥职业将军帕拉梅西斯（Parameses）为他的继承人。后者在公元前约1295年作为拉美西斯一世掌权。另外，霍伦海布还在吉伯尔艾西尔斯拉建立了一座洞穴神庙。这座神庙用来供奉西班3位神灵：阿蒙、姆特和孔斯（Khons），同时也献给索贝克（Sobek）、塔沃利特（Taweret）和他自己。
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