临海词调，又称台州词调、才子词调，是一种坐唱民间曲艺形式，2005年6月被列为第一批省级非遗名录，2008年5月被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。它是台州民间艺术的一朵奇葩，经过数百年的流传与发展，不断吸收、溶化南词、昆曲和地方民间小曲等曲种的声腔、音乐，结合本地方言，逐渐演变而成。音乐轻柔婉转，优美动听；声腔悦耳爽心，抑扬并蓄，是一种雅俗共赏的曲艺艺术。
今天我们拜访的是临海市非遗协会秘书长、临海词调资深传承人沈建中老师。和沈老师见面的场合比较特别，就在临海古城最轴心的紫阳街上，沈老师正在大鼓前和现场的观众玩着互动游戏----用临海方言猜谜，现场人头攒动、参与者踊跃，伴随着老师幽默的言语和击鼓声，人群中时不时发出会心的笑声。
在临海市非遗研学基地的工作室里，沈老师告诉我们：据近代著名学者、邑人项士元（1989—1959）《临海文化史》载：“词调发端于南宋乐师张鎡所创的海盐腔，元初杂剧家杨梓加以整理发展，明中叶海盐腔盛行于嘉、温、台一带，明末演变成词调。”
自清乾隆、嘉庆年以来，临海演唱词调的集社有：杨月悟发起的“昭德社”、杨悟生的“成文社”、陈建华的“近圣社”、叶统兴的“风韵社”以及“道遥社”、“薰风社”、“易风社”等七社，入社成员有近百人，多以文人学士、优闲子弟者组成，称为“长衫派”，后期入社成员多为出身清贫的低层劳动者，称“短打派”。
临海词调表演时，艺人们常于风清月白之夜，参加人数多则十余人，少则三、五人，团团围坐，手持乐器自拉自唱；良辰佳节，艺人们轮着演唱，为诸文人雅士消愁解闷；有时受邀为富贵人家贺喜祝寿，每次只唱一、二出，多则谢绝，唱后不取分文，但须盛宴招待。
临海词调乐曲优美柔婉、缠绵动听；声腔丰富多彩，讲究“字清、腔圆、音准、板稳”，强调“句句有神，字字有功”；旋律抒情流畅，飘逸清幽；节奏富于变化，调腔抑扬优美；唱词所用的语言道白均为台州书面语，即台州官话；所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等。
临海词调板式曲牌约三十余种，主要有男工、女工、平和、水底泛、点绛唇、醉花阴等，这些曲牌既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒发喜、怒、哀、乐的感情。
二十世纪三十年代以前，词调演唱、演奏均为男士，分生、旦、净、末、丑诸行当，唱女角的男士均用假嗓小腔。1934年，台属六县联立的简易师范学校在紫阳街紫阳楼办了一个词调学习班，吸收了蒋桂青等少数女学生参加，排练了《大庆寿》、《白蛇传》、《出猎遇母》、《马融送亲》等戏，开创了男女同台的演出形式。
20世纪五十年代，在文化部门的重视下，成立了“临海城关业余词调剧团”，将工尺谱翻录成简谱；1962年，临海文教局组织了词调演唱人员参加了浙江省文化厅在宁波举行的“弹词书会”演出，以坐唱形式演唱了《小宴》、《断桥》、《拜月》，获得了好评和奖励；1964年“手工业业余词调剧团”先后排练了《凤仪亭》、《马融送亲》、《渔家乐》等大戏和《僧尼会》、《牡丹对课》等一批折子戏，同时创作了《还猪》、《一根绳子》、《红管家》等一批现代小戏，其中《还猪》获台州地区文艺会演音乐二等奖；“文革”时期，词调与其他许多民间艺术一样，受到了抑制，濒临湮没。
改革开放后，临海词调得到市人民政府和文化部门的重视和关怀，先后参加了历届中国江南长城节（古城文化节）演出；2004年参加台州市第二届民间戏剧展演，获演出银奖、演员奖、组织奖三个奖项。2007年以来，在临海非遗中心的精心组织下，临海词调赴天津、上海、绍兴、宁波等地表演，受到了各届人士的赞赏和好评。2017年6月，中央广播电台《难忘的中国之声》录制组专程来临海录制临海词调。
2018年5月，临海词调创新改编的说唱形式“貂蝉拜月”荣获第七届浙江民间文艺映山红奖·优秀民间艺术表演评选活动“银奖”。
2008年12月，临海词调进校园活动走进回浦实验小学，该校成立了“临海词调春苗艺术团”，编写了校本教材《临海词调》。2010年4月，该校被省教育厅命名为“浙江省艺术教育特色学校”。2015年开始，该校开展临海词调“班班唱”活动。
临海市非遗协会秘书长、临海词调资深传承人沈建中老师
动听968
“浙江好腔调—寻找最浙江的声音”
每周一至周五
10:00、13:00、15:00、22:00
周六15:00
欢迎收听
,
